商朝那些事：比干死于谏，箕子为之奴(二)
箕子是帝乙的哥哥，纣王的伯父，多年来一直为纣王操心，在纣王刚开始使用象牙筷子的时候，箕子就开始叹气了。
箕子认为：“吃饭用象牙筷子，就不会再用土陶的器皿，而以后一定会用犀玉之杯；象牙筷子犀玉杯，就不会再盛五谷杂粮，就会想吃犀牛、大象和豹胎之类的山珍海味，就会想着把天下的珍奇宝物都据为己有，再发展下去，还会造豪华的车子，奢华的宫殿，这样下去，君王哪里还会振作起来处理囯家大事呢？”
商朝那些事：比干死于谏，箕子为之奴(二)
令他叹息的纣王，果然纵情声色，整夜长饮。有一次竟然忘了年月，问身边的文武大臣，也没有人知道。于是派子向箕子询问。箕子对学生说，身为一国之君和周围的人都不知道日期，天下就危险了；而一国之人都不知道日期，只有我知道，那我就危险了。于是就让门人告诉来人，说箕子也喝多了，不知道是什么日子。
于是，箕子披散着头发，和家奴们混在一起，假装自己疯了。实在郁闷了，就抱着一把琴在朝歌城北的桑林中弹唱自己编的曲子。后来纣王发现箕子装疯，便把他囚禁起来。
商朝那些事：比干死于谏，箕子为之奴(二)
再后来，武王伐纣，纣王兵败自焚。武王进朝歌后将箕子释放，箕子出狱时已经五十一岁了。两年后，武王想请箕子出山辅佐朝政，他问箕子：“殷商为什么会灭亡？”，箕子不作答。武王意识到失言，改口问道：“怎样才能顺天命治理国家呢？”。
箕子这才开了口，给武王讲述了从大禹时代传下来的治理国家九大法则。这九大法则被后世称为君主治理国家的基本准则，在《尚书》中自成一章，名为《洪笵九畴》。其中五行学说、天人感应学说、王道学说等一直到三千年后仍然让人耳熟能详。
箕子虽将《洪范九畴》传给了武王，但不答应帮他辅佐朝政。因为他早就对微子说过：“商其汝丧，我罔为臣仆。”意思是说，商朝灭亡后，我不会做新朝的臣仆。
商朝那些事：比干死于谏，箕子为之奴(二)
他请求去与商有一些关系的朝鲜，武王答应了他的请求。箕子带领五千殷商臣民，在朝鲜建立起“箕氏朝鲜”，“箕氏朝鲜”在如今的朝鲜北部，历四十一代君王，传国近九百年。
“箕子朝鲜”发展的风调雨顺，多年后，箕子回来朝见周天子，在路过殷商故都时，见宫殿已经变成了废墟，他非常伤心，于是作了一首诗大声吟唱，诗说：麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。
商朝那些事：比干死于谏，箕子为之奴(二)
其中的狡童说的就是他的侄子纣王，这首诗后来被认为是中国第一首文人诗，名子叫做《麦秀》。真切地说出了对纣王失国的痛惜，其大意是：
淇河两岸麦已秀齐，
早秋禾苗染绿大地。
那顽劣的小孩子呀，
不和我友好瞎淘气。
《史记》中记载，“殷民闻之，皆为流涕。”
箕子死在他朝鲜的领地里，享年九十三岁。
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