诗说：怨歌行

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

诗说：

红颜未老恩先绝，长信宫灯夜夜明。人皆盼富贵显荣，却不知帝王家最寡情。寻常夫妻犹得白首偕老，而作为帝王妻妾则时时有喜新厌旧之患。合欢扇也只能用在夏季炎热时，就像后宫的佳丽，能得到帝王眷顾的也只有几年到十来年。花信年华之后，便算是年老色衰，从此夜夜独伴宫灯而眠。

注：

诗为汉班婕妤所作，五言诗成熟的标志之一，亦是五言宫怨诗的开山之作。诗清新和平，有《诗》之遗风。是以清人沈德潜在《古诗源》中标注：《绿衣》诸什，此其嗣响。“诸什”即诸多篇章的意思。诗经《绿衣》多传为宫怨诗，所以沈德潜用来比较。

至于明人陆时雍《诗镜总论》“斑婕妤说礼陈诗，姱脩嫮佩，《怨歌行》不在《绿衣》诸什之下”云云，参考一下便可，不必细看和当真。这本书其实就是一个读死书的人写的书，一些表面言论还可看看，涉及到深层次的东西则一地鸡毛，不得要旨。比如他评《孔雀东南飞》，明显违背“知人论世”的基本条件，在那里意淫。且言论明显不懂诗的发展和演变，而墨守成规。犹唐人以格律而病汉诗，不亦谬哉！由此可窥见，明八股对文人思想之禁锢。诗的发展和演变，在栏目总论《诗说》里已说得很清楚，这里就不再赘言。

背景故事：

班婕妤大家可能不大熟悉，但如果说班超、班固和班昭，应该有些印象，她正是他们的祖姑。

班婕妤初为汉成帝所宠，后赵飞燕姐妹入宫，专宠遂转移。赵姐妹性奸狡凶残，又兼淫荡无廉耻，曾以巫蛊之说祸及班婕妤，好在成帝还不算太昏庸，没有罪及她。她怕为她们所害，遂请求移居长信宫侍奉太后，乞求能避难。这一去，其实就等于打入冷宫。后成帝没几年就挂掉（据野史记载，是赵飞燕姐妹喂他食用大量的壮阳药，纵欲过度而死。），班婕妤请求为帝守陵，一年左右也跟着离世。此女可谓古之奇女子！重情重义，文修德备。得妻如此，胜过阴丽华！

综述：此诗之所以定调为五言宫怨诗开山之作，抛开《绿衣》宫怨之外，有文载实者，则其为滥觞。南北朝人多言两晋诗风宗曹氏父子，实不知有班婕妤。以物喻人，人物融合无间，后世虽仿而未有及者。至于“譬如朝露”、“呦呦鹿鸣”等句，或言宗于《诗》，得无效于此乎？虽然，犹有痕迹，则文力未逮。至如《七步诗》虽融情于物，而尤欠端正。《白马篇》首，则出其父之上。逮及隋唐，则宫怨诗盛，篇什繁多，今摘二三对照阅读如下：

长信秋词·唐·王昌龄

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。

银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。

火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。

长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。

白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

注：

“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”一句，读之能不为泣下乎？

春怨·唐·刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

注：春来花开一年复一年，只是从前一起看花的人，早已把我忘记。他喜新厌旧是如此的快，而今只闻新人笑，哪能听到旧人哭？不知何时，我已经有些害怕看见花开。春花烂漫，我忍不住就想起他——我的夫君。然而，越是想念，越是让我肝肠寸断。自古帝王多寡情，如有来世，愿不生入帝王家！而今世，我只能困守空庭，任梨花满地，不敢开门看一眼……

行宫·唐·元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

注：“白头宫女”四字，读者能无感伤乎？