愚夫不欲苦，偏作诸苦因， 既由己过害，岂能嗔于人？
愚昧无知的凡夫不管在任何环境，任何时间都不愿感受身心的痛苦，都希望过得快快乐乐。然而，他虽然喜欢快乐的果，却偏偏制造痛苦的因。想法和行为背道而驰，有因必生果，此乃无则不生的自然规律，既然造下这么多苦因，必定会不断感受苦果，自作自受岂能怨天尤人？
现在的世间中很多人杀生，偷盗，邪淫，造种种佛制罪和自性罪，造了这些罪以后就像毒种必定产生毒果一样，肯定会感受各种各样的痛苦，所以一切痛苦的来源完全是自己往昔行为不如法所致。智慧的人认识到这一点以后，今生就算遇到他人的损害，也不应该生嗔恨心。
平时我们人与人之间发生冲突，没有来源是不可能的，而这个来源往往要追溯至多生累结之前的因果。对此有些人不一定想得通，经常怀疑因果规律是否真实存在，这也是唯物论和势事论的观点太根深蒂固的原因。
佛陀在《业报差别经》中云：“一切众生系属于业，依止于业，顺自业转”。世间上的一切众生都在业的范围中，与业有一定的关系，所作所为皆随自业而转。我们遇到一些事情时有时候认为很突然，但实际上与前世有一定的关系，假如相信夜因果的存在，自己平时的言行举止也不得不谨慎。
我们即生中对有些人的说话做事看不惯，不一定是对方真有毛病，而可能是前世的业缘在中间做怪。因此我们挑剔别人时，应该想到这是前世业力的一种后续，今生若没有斩断这种相续，乃至生生世世也许都会成为冤家。然而有些人遇到事情时总喜欢把过失推到别人身上：“是他害我，是他说我，为什么不能生嗔恨心？”但实际上并不是这样，如果你真正懂得前世的因果，就会明白人与人之间仇恨的来源。
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