南无阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】其讲堂①精舍②宫殿③楼④观⑤，皆七宝庄严，自然化成。复以真珠⑥，明月，摩尼，众宝，以为⑦交络⑧，覆盖其上。
①讲堂：梵语prasaad，巴利语pasada。指供作讲经说法之建筑。于印度，佛陀在世时已设有讲堂，如增一阿含经卷五十载，佛陀在毗舍离之普会讲堂时，有大比丘众五百人同住。又据分别功德经卷二载，祇洹精舍有七十二座讲堂，其他如忉利天善法讲堂、舍卫国东园鹿母讲堂、大林重阁讲堂等名称亦散见于诸经论。
关于讲堂之始设，据释氏要览卷下讲堂制条引用佛本行经之说，谓佛世时，一日，比丘群聚于一堂内，适有二比丘个别对众说法，由于在同一处所，故彼此互相妨碍，佛陀遂规定造立二堂，以利说法。同书讲堂置佛像条引用法炬陀罗尼经之说，谓法师说法时，有罗刹女名为爱欲，常来蛊惑法师，令其心散乱；故说法之处，须供奉佛像，并供养香花，此罗刹女见之即自行迷乱，无法为障。
我国自古即设有讲堂，如后汉书显宗孝明帝纪第二载，孔子宅有讲堂。至于佛教之讲堂，据洛阳伽蓝记卷一载，北魏普泰元年（531），于洛阳建中寺设立讲堂。广清凉传卷上载，五台山公主寺设有讲堂。
②精舍：又做精庐。意为智德精练者之舍宅。即寺院之别称。经典中虽屡见精舍一词，然其原语不一，如杂阿含经卷二十一之鸡林精舍（梵Kukkut!arama ）、法句譬喻经卷一之美园精舍（梵Ghos!itarama ）、别译杂阿含经卷二之耆陀精舍（梵Jetavananathapin!d!adasyarama ）、大唐西域记卷七之不穿耳精舍（梵Aviddhakarn!a -sam!gharama ）等，此或以阿蓝摩（梵arama ，巴同），或以僧伽蓝（梵sam!gharama ，巴同）译为精舍；而中阿含卷四十九大空经之加罗释精舍（梵Ghat!aya -sakkassa-vihara ）、迦罗差摩释精舍（梵Kalaks!emakasya -sakyasya-vihara ）、摩诃僧祇律卷八之仙人聚落精舍（梵R!s!igrama -vihara ）、丛林精舍（梵Pin!d!avana -vihara ）等，则是以毗诃罗（梵vihara ，巴同）译为精舍；此外，亦有以阿练若（梵aran!ya ，巴aran~n~a ）、求呵（梵guha ，巴同），及梵语nivasana巴同）、agara-s/ala（巴agarasala）、avasatha（巴同）等，译为精舍者。
③宫殿：指帝王住所。亦泛指高大华丽的房屋。
④楼：<名>两层以上的房屋建筑。
⑤观：<名>宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。
⑥真珠：即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。
⑦以为：“以之为”的省略形式。把它作为。
③交络：即网络。
【直译】极乐国土里的讲堂、精舍、宫殿、楼观，全部七宝装饰，这些都是自然而然化现而成。并且把珍珠、明月、摩尼等的各种珍宝，彼此连接作为宝网，覆盖在这些建筑物上。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛
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