读完这本书，可以说很悲痛，久久不能停息的余痛，绞缠着心。
我甚至怪罪过作者，为什么这么残忍，把一个人的一生编织得流离破碎。仅仅是因为年少的不成熟，甚至可以说放荡纵乐，就让一个人最终失去所有至亲，孤身一人终老吗？我不明白这样的“活着”有什么意义。亲人一次次的离世，我一个旁观者都不禁泪流满面，我也不知道福贵是如何隐忍着，独自包扎伤口，继续前行。
我觉得这样的人生真的很没意思，因为那种痛是伴随一生的，可能就在你某个孤独的夜里，吞噬着你的灵魂。我很难想象福贵如何坚强乐观的活下来，我甚至在想他为什么不随亲人归去，这样世间的苦也就不必再全压在他一人身上了。因为在我看来，死，比活在世上独自承担思念的苦，来得更轻松，也可能更快活。
我是后来才在前言中读懂了作者，我当时还把那几段话摘抄了下来。
他说“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
这句话，其实我并不赞成。人活着，怎样的活着，人的这一生都在解答着。如果说只为活着而活着，那么这世上，大概有不少的人活得如行尸走肉。不为亲情活着，不为理想活着，不为琐事烦恼活着，这样的活着有什么意义。如果说福贵也同样只为活着而活着，亲人的离去，都尚且动摇不到他本身为活着而活着的执念，那这样的人生只能说虚设了。他只是在执行着命令一般的使命。如果不为活着之外的任何事物而活着，那那些为情所困，甚至殉情的文人骚客，他们史诗般的爱情，绚烂而短促的人生，又有何意义呢？那为何直至今日，人们还在怀悼着他们如火的青春呢？
后来，我又读到了一段话，他说“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存仅仅是旁观者对别人经历的看法。”
这句话让我思索了很久，可以说是一针见血。我的价值观渐渐与作者的靠近，甚至重合。上一句话，无论如何我是不赞成的，一个人从世间走过，不论如何匆忙，始终很难做到片叶不沾身，不为情所困。如果说第一句话是说活着的意义，第二句，我想就是活着的态度。
我想了很久，福贵，到底说是生活者，还是幸存者。思索过后，我觉得他具有两重身份，兼具。
说他是幸存者，我想这是从外人的角度。一开始我在想或许他自己也认为自己是个幸存者。因为种种灾难都发生在他的身上，上天像是跟他开了个巨大的玩笑。先是因为好赌，家里输得一贫如洗，可以说是富家子弟，瞬间变成连农民都不如的穷债人。后来女儿的残疾，妻子的的病，儿子的逝世，战友的逝世，其中曲折坎坷的经历，最终残酷的现实，真的让人痛心流泪。如此重压下，他却还是奇迹般地活了下来，所以他是幸存者。一个被生活打的灰头灰脸的幸存者。当然这个“幸”还要打上双引号，因为这对他而言，在我们外人看来，他的幸存可能就是最大的不幸。
然而，再细细品味故事的最后，洞察福贵的内心，我才发现，他在慢慢体会这不幸中的幸，所以我说在他的内心深处，他是一个生活者。我记得故事的最后，他去买了一头要被宰杀的老牛，拉回家耕地去了。这个段落的情节，也出现在我当时作业的文段阅读题里，尽管看了很多次，我也想不明白他为什么要买下这头老牛，为什么作者要这样安排。宰牛的人，围观的人，都说福贵傻，买啥不好，买一头将死的老牛。但是后来我才知道，那也是一个幸存者，一个和他福贵一样经历了众多磨难，却仍拼命想要活下去的幸存者，那待宰前的眼泪是它最后的祈求。
老牛的眼泪和福贵的眼泪一样，饱含着生活的态度，那是作为一个生活者应有的态度。
文中有一段描写让我记忆深刻，“他往下看了看那干瘪的裤裆，笑着说'不如从前了’。”他老了，所以变得坦荡了，他细细嚼味着生活的种种，酸，甜，苦，辣，他在用剩下的时光，和他的老牛一起回味着不幸中的幸----那是磨难过后老天打赏他们的最后一份厚礼。他不傻，他知道自己内心是谁。他在努力的做为一个生活者活着。
”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。
女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
这是结尾，我想这就是一种安详，宁静的告别仪式，日出而作，日落而息，朝夕往返，细细品味着田间与人生最后的乐趣，只等土地平静召唤。
我想这就是活着，这就是福贵最后的活着。
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