上回咱们聊到我们从上帝颁布的律法中就可以看到祂到底是什么样的上帝，我们通过祂的要求就对祂的好恶越来越清楚。今儿咱们接着往下聊。
上帝继续颁布律法：你们审判百姓的时候，要按着公义审判，绝对不可偏袒有权有势的人。这还不算完，上帝又补了一句很绝的话：你们也不可偏袒穷人！
一切都要按照上帝的公义来审判，无论穷富，一视同仁。这句话说起来容易，但是如果真的按照上帝这样的公义来衡量，世上哪个律师，哪个法官，哪个国家能在上帝面前站立得住？
上帝接着说：“你不可在你的族人中搬弄是非，不可危害你周围的人。不可恨你的弟兄，但是你要坦诚责备你周围的人，免得你因他担当罪过。”
所以，上帝并不让我们当老好人，祂要我们指出周围人的罪，这是我们的职责，如果我们睁一只眼闭一只眼，任凭我们周围的人犯罪，那我们就要担当他的罪了。
“不可报复，不可向你的族人怀恨，却要爱你周围的人好像爱自己一样。”
这是一条伟大的诫命，一千多年之后，人们问耶稣上帝所有的诫命里哪条儿是最大的。耶稣告诉了他们，并说这“爱人如己”是第二大的诫命，上帝一切的诫命都包含在这两条儿最大的诫命里了。这就是相信耶稣的人都很熟悉的“大诫命”。
不像很多讳莫如深的哲学家和各种宗教的大师们，他们的思想总是那么玄乎，他们的教训总是那么“高级”。
而上帝看起来却并非如此。
“爱人如己”，一点儿不难理解。
从字面儿上我们就能准确的明白它的意思——像爱自己一样的去爱别人。
很奇妙的是，当人们第一次听到“爱人如己”的时候，都会从心底里赞同。从来不会有人认为“爱人如己”是负面的，是恶毒的，即便那些不想爱人如己的人也都想被别人爱。有那么句话嘛，幸福的人一辈子都被童年医治，不幸的人一辈子医治童年。凡是生下来就在爱里长大直到今天的，既没有反社会人格，也没有抑郁症。缺爱养狗，爱多了养猫嘛。这都哪儿跟哪儿啊？
总之，人人都知道爱是个好东西，这没毛病。出问题就出在人都想得到爱，不想不付出爱的话，这爱上哪儿找去啊？这么简单一供需平衡道理，怎么就愣是弄不明白呢？要么怎么说这供给侧改革它重要呢，“只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间”。
其实，咱目标用不着那么远大，只要在家里这一亩三分地儿奔着“爱人如己”的诫命多努努力，多付出一点儿爱，那咱这幸福感还不得翻着番儿的往上喷涌？这打造自己幸福生活环境的事儿谁缺心眼儿谁才不干呢！
但是。说起来容易做起来难。
有人问了，说小编你一天到晚跟姆们这儿白话，你在家里这“爱人如己”干的怎么样啊？跟您交个底，爱是肯定爱，要说“如己”，那是真心的心有余而力不足。我倒是想爱人如己呢，可是心里老有那么一个“老我”，他较劲啊。
好多时候儿，还没等反应过来，自我防御系统已经启动了，它的目标就是维护“自我中心”，趋利避害。但是咱们前边儿也聊了，这“自我中心”就是那个要命的罪。难怪耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己。” 不把这个“自我中心”给解决了，明白再多的道理都是白搭。
那么说怎么解决这个“自我中心”的问题呢？这个说起来那可就复杂了，简而言之，您自己是搞不定滴！
您得好好读神的话语，也就是咱们这本《圣经》，它会慢慢改变人心。再加上您祷告祈求上帝亲自动工，在生命不断的成长过程中需要很多很多的实践，渐渐的您会发现自己在改变。
借用我老板的一句话：“拉开生命的长度看”，您就看见了。
咱下回接茬儿聊。
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