古语有云“天命之为性，率性之为道，修道之为教。”人生的过程就是不断完善自我、不断的修习德行、不断的严律克己而服务社会的过程。孔子曰“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。可见“明明德”居首，只有明德再经过不断的磨练自我的品行和才能，最后达到“至善”的境界。
诸葛武候曾说“非学无以广才，非志无以成学”。有了目标还要不断的努力、不断的尝试，否则只是望洋兴叹、纸上谈兵罢了。孔子曾言“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，世界上没有通过想象就能完成的事业。只有把心静下来，不断的学习、进步以驽马不舍，克己砥砺的精神才能实现目标。唐代长沙僧人怀素，是玄藏的徒弟，以狂草闻名。他苦练书法，把丢弃的笔堆积成山，世称“笔冢”。后来成为初唐著名的书法家，被人号“颠张狂素”。
古语有云“物有本未，事有始终，知所先后，则近道矣”。万物都先后，虚实，主次，长短，远近。孔子云“听讼，吾犹人也，必使其无讼乎”。抓住事情的根本是处理事情的重要手段，也是最直接的方法。而人生的本质是什么呢？我认为是忠、孝二字。古语云“资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命”。五帝的舜就是位仁、孝之主，他在“父顽，母嚣，弟傲”的环境中，仍然和家人相处和睦，所谓“其仪不忒，正是四国”他曾多次临危化事，险象还生，外宜亲戚，内宜父弟。在历史上对舜帝的高尚情操的肯定不是没有理由的。对于多次想谋害他的弟弟称帝后的舜并没有报复，而是封为诸候，赐与邻土，方便于相见。曾子云“一家仁，一国兴仁。一家让，一国兴让”，而商纣贪戾，杀妻杀子，诛叔诛伯，恶行涛天，民不聊生，骸骨满地，最终落得自焚而死，身首异处。
诗经云“缗蛮黄鸟，止于丘隅”人需要有一个目标，这样人生才能有动力、才能知礼。“为人君，止于仁。为人臣，止于敬。与国人交，止于信”君子心中应当有处事的尺度，古谓之“絜矩之道”。春秋卫大夫史鱼性情忠贞，为人耿直，至死也忧国忧民，为了让卫灵公远离奸佞，虽死不葬，以身谏君。孔子叹“直哉，史鱼邦有道如矢，邦无道如矢”。忠贞就像一枘利剑，无论何时都有决阴阳，割春秋之功，它不妄自悦人，也不妄自词废。
曲礼曰“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”这是君子的姿态，也是处事的哲学，是为人的内在准绳。切不可恣意妄为，玩世不恭，狎而不敬，美丑自在人心，功道历史定论，所以君子必慎独行。曾子云“人不知其子之恶，不知其苗之硕”，一定要端正自己的心态，不要让情感驾驭理智，不要让喜、怒、哀、乐左右心情。老子曰“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，几近道也”，像水柔至极而不争，才能作到利国利民，不受浮华之世的引导，但不是无私成佛，而是大道至上能成其私，后身而身先，外身而身存。
“父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇信、长惠、幼顺、君仁、臣忠”谓之十义，“正心、修身、齐家、治国”是途径，服务社会才是根本。古语云“意与日去，年与时驰，遂成枯落，多不接世”这种态度是不可取的。
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