海涛法师昨则表示，放生是展现佛家慈悲心，更是消业障、积福报的方式，外界批评放生，是忽视其他物种的生存权，是「慈悲心」不够使然。
放生过程残忍，有人硬扯笼中鸟翅膀、拍击鸟笼，有鸟当场惊吓身亡；有乌龟被迭成三、四层，装在窄小的铁笼中，还有人将乌色当水镖， 以投指叉球方式丢入湖中，「扑通」声音清楚可闻，与背景震耳欲聋的「阿弥陀佛」梵音成强烈对比。高教会生态中心主任李根政说：「这根本就是给下一代最错误 的教育示范。」
生态学者陈玉峰说，他曾目击一名法师率上百名信众在大肚溪口放鱼，市场买来一卡车的鱼，法会后，一桶桶被放入河里，不同水质和水温，许多鱼一下海就翻肚，五十公尺外，还有渔民在竹筏上等待捞这批放生鱼。
中央研究院动物所研究员刘小如说，每种生物都有独特的生长环境，放生可能危害生物本身，也可能因此成为强势种生物，造成其他物种或生态的浩劫。
涉向信众收款敛财
农委会畜牧处技正王忠恕昨表示，反对任何商业性的放生行为，但因放生涉及社会传统与宗教信仰，该会下周将邀集相关人士辩论，拟出最符合社会共识的政策方案。
玄奘人文社会学院教授释昭慧表示，放生在古代是悲悯众生，随机释放将被宰杀的动物，近代却变质成为自己消灾、除疾，有计划地活动，主事者先向信众收放生款，再去买动物，造成大量市场需求，让业者去捕捉更多的动物，对这些动物来说真是「无妄之灾」。
宗教学者江灿腾则批评：「放生就是敛财。」他说，像成立中华护生协会的海涛法师就是一例，「动物和环境受害，只有生意人和他的基金会好。」
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