在良知良能上，愚夫愚妇和圣人是相同的。但是只有圣人能致良知，愚夫愚妇却不能，这是他们差别之所在。具体内容随时代而变化，圣人怎么会不知道？只是不会专门把它当作学问罢了。圣人所谓的学问，只是致良知来精确体察心中的天理，这与后世所说的学问不同。你不花时间去致良知，却念念不忘为这些细节问题发愁，这正是把那些难以明白的东西当成学问的弊端。
良知对于随时而变的具体内容，就像规矩尺度对于方圆长短一样。随时而变的细节不能事先确定，就像方圆长短的无穷无尽一样。所以规矩一旦确定，那么是方是圆就十分明白，天下的方圆也就没有尽头；尺度一旦制定，那么是长是短就十分明白，天下的长短也就没有尽头。良知确实实现了，那么细节的随时变化就显露无疑，天下不断变化的具体情况就都能够应付。毫厘千里的差异，不在我们心中良知的细微处进行认真体察，那么所学的东西又有什么用呢？这是不用规矩而要确定天下的方圆，不用尺度而要确定天下的长短，这种荒谬的做法，只会是天天辛劳而无所收获。
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本文标题：心学·7
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