武则天与赵祯，朱元璋与朱棣，三朝四帝，擎天巨笔，人王为法王赋赞、写序。御制之滥觞，文化之盛宴。
1号选手：武则天
庙号：(无)
谥号：则天大圣皇后
认证名：武周女帝
个人签名：请看无字碑。
出生地：利州(今四川广元)
生卒年：624~705.12.16
参赛作品：《开经偈》、《大乘入楞伽经序》
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
(五十芥－注：北传大藏经中，几乎每部经开头，都有此偈子，故名“开经偈”。如同南传三藏中，经文开头，都有一句巴利语“Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa”，意为礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者)
《大乘入楞伽经序》
盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法；因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键。广喻幽旨，洞明深义，不生不灭，非有非无，绝去来之二途，离断常之双执；以第一义谛，得最上妙珍，体诸法之皆虚，知前境之如幻，混假名之分别，等生死与涅槃。大慧之问初陈，法王之旨斯发。一百八义，应实相而离世间；三十九门，破邪见而宣政法。晓名相之并假，袪妄想之迷衿；依正智以会真如，悟缘起而归妙理。境风既息，识浪方澄；三自性皆空，二无我俱泯，入如来之藏，游解脱之门。
原此经文，来自西国至若。元嘉建号，跋陀之译未弘；延昌纪年，流支之义多舛。朕虔思付嘱，情切绍隆，以久视元年岁次庚子，林钟纪律炎帝司辰，于时避暑箕峰，观风颖水，三阳宫内，重出斯经。讨三本之要诠，成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实叉难陀大德，大福先寺僧复礼等，并名追安远，德契腾兰；袭龙树之芳猷，探马鸣之秘府；戒香与觉华齐馥，意珠共性月同圆。故能了达冲微，发挥奥赜。以长安四年正月十五日，缮写云毕。自惟菲薄言谢圭璋，顾四辩而多惭，瞻一乘而罔测。难违缁俗之请，强申翰墨之文。词拙理乖，弥增愧恧。伏以此经微妙，最为希有。所冀破重昏之暗，传灯之句不穷，演流注之功，涌泉之义无尽。题目品次，列于后云。
(五十芥－注：达摩西来，至汉地，始传《楞伽经》。数传而至弘忍，改授《金刚经》。六祖慧能续灯，禅宗遂大兴)
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2号选手：赵祯
庙号：仁宗
认证名：宋朝第四位皇帝
个人签名：包拯今天没上班……
出生地：东京开封府
生卒年：1010.5.30~1063.4.30
参赛作品：《赞僧赋》
《赞僧赋》
夫世间最贵者，莫如舍俗出家，若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲，出入于金门之下，行藏于宝殿之中，白鹿衔花，青猿献果，春听莺啼鸟语，妙乐天机；夏闻蝉噪高林，岂知炎热；秋睹清风明月，星灿光耀；冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空；假饶十大魔军，闻名而归正道；板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经，般般如意，种种现成，生存为人天之师，末后定归于圣果矣。
偈曰：
空王佛弟子
如来亲眷属
身穿百衲衣
口吃千钟粟
夜坐无畏床
朝睹弥陀佛
朕若得如此
千足与万足
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3号选手：朱元璋
庙号：太祖
认证名：明朝开国皇帝，洪武大帝
个人签名：我本淮右布衣，天下于我何加焉！
出生地：凤阳(今属安徽)
生卒年：1328.10.21~1398.6.24
参赛作品：《御制般若心经序》
《御制般若心经序》
二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也，三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之，有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。
是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不二，于是出世间脱苦趣为其效也，仁慈忍辱务明心以立命，执此道而为之，意在人皆在此利济群生。
今时之人罔知佛之所以，每云法空虚而不实，何以导君子、训小人？
以朕言之则不然，佛之教实而不虚，正欲去愚迷之虚，立本性之实，特挺身苦行，外其教而异其名，脱苦有情。
昔佛在时，侍从听从者皆聪明之士，演说者乃三纲五常之性理也，既闻之后，人各获福白。佛入灭之后，其法流入中国，间有聪明者动演人天小果犹能化凶顽为善，何况聪明者知大乘而识宗旨者乎。
如心经每言空不言实，所言之空乃相空耳，除空之外，所存者本性也，所以相空有六，谓口空说相，眼空色相，耳空听相，鼻空嗅相，舌空味相，身空乐相，其六空之相又非真相之空，乃妄想之相为之空相，是空相愚及世人祸及今古，往往愈堕弥深不知其几。
斯空相，前代帝王被所惑而几丧天下者，周之穆王，汉之武帝，唐之玄宗，萧梁武帝，元魏主焘，李后主，宋徽宗，此数帝废国怠政，惟萧梁武帝、宋之徽宗以及杀身，皆由妄想飞升及入佛天之地，其佛天之地未尝渺茫，此等快乐世尝有之，为人性贪而不觉，而又取其乐人世有之者，何且佛天之地如。
为国君及王侯者，若不作非为，善能保守此境，非佛天者何如，不能保守而伪为，用妄想之心即入空虚之境，故有如是，斯空相，富者被缠则淫欲并生丧富矣，贫者被缠则诸诈并作殒身矣，其将贤未贤之人被缠则非仁人君子也，其僧道被缠则不能立本性而见宗旨者也。
所以本经题云心经者，正欲去心之邪念以归正道，岂佛教之妄耶，朕特述此，使聪明者观二仪之覆载，日月之循环，虚实之孰取，保命者何如，若取有道、保有方，岂不佛法之良哉！色空之妙乎！
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4号选手：朱棣
庙号：成祖
认证名：明朝第三位皇帝，永乐大帝
个人签名：败则寇，成则祖。
出生地：应天府(今南京)
生卒年：1360.5.2~1424.8.12
参赛作品：《御制妙法莲华经观世音普门品经序》
《御制妙法莲华经观世音普门品经序》
观世音菩萨，以烁迦罗心，应变无穷，自在神通，遍游法界，入微尘国土，说法济度，具足妙相，弘誓如海，凡有因缘，发清净心，才举声称，即随声而应，所有欲愿，即获如意。
妙法莲华经普门品者，为度脱苦恼之真诠也。人能常以是经作观，一念方萌，即见大悲胜相，能灭一切诸苦，其功德不可思议。
朕惟，天道福善祸淫，故佛示果报，使人为善，而不敢为恶，夫天堂地狱，皆由人为，不违于方寸之内，故为善者得升天堂，为恶者即堕地狱。
夫忠臣孝子吉人贞士其心即佛，故神明芘佑，业障俱泯，是以生不犯于宪条，没不堕于无间。
夫凶顽之徒，一于为恶，弃五伦如敝帚，蹈刑法如饮甘，宁餧罗刹，不钦佛道。
然人性本善，所为恶者，特气质之偏，苟能改心易虑，修省避畏，转移之间，恶可为善矣，为善则即善人，昔之所积之咎，如太空点尘，红罏片雪，消涤净尽。虽有果报，将安施乎。
朕恒念此，惟恐世之人，有过而不知改，乃甘心焉以自弃。遂表章是经，使善良君子，永坚禁戒之心，广纳无量之福，为善功德，岂有涯涘哉。
《诸法无行经》鸠摩罗什/译
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