马太福音第四章
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
2他禁食四十昼夜，后来就饿了。
3那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），
6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，
9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
12耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；
13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。
14这是要应验先知以赛亚的话，
15说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。
16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”
17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
20他们就立刻舍了网，跟从了他。
21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。
22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
25当下，有许多人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。
这里的魔鬼是指试探者与诱惑者。第二节耶稣禁食四十昼夜，释迦牟尼（生卒不确切，古印度阿育王的生卒公元前273--前232年，阿育王后半生信佛教，那么佛祖释迦牟尼肯定是在此前出生）相传曾禁食四十九天（也有说七天的，后世也有辟谷习俗），下文是耶稣禁食四十天与魔鬼对话的内容，释迦牟尼则是在菩提树下冥想悟道，希望能够寻出无边苦海中去往极乐世界的路途。魔鬼试探神子能否将石头变成食物，耶稣回答人活着不仅靠食物还靠神口里的话，这印证了前面我说耶稣分饼分鱼不是耶稣会魔术显示神迹，分饼分鱼是指代了上帝的道传给众人，耶稣并不会魔术变好多好多鱼和饼，天主教的宣传片把耶稣拍成会变魔术，当然，也许耶稣的魔法只能把鱼和饼变的多多却不能将石头变成食物，魔法受限也说不准哦。
接下来魔鬼带着神子耶稣去圣城的殿顶上让人家跳下去（我也曾不怀好意的说过，基督徒天天向往天堂不如你们都去天上与你们的神相聚，留下我们这些不信神的待在这人间好了），因为耶稣要是神子的话神会找人托着他的。耶稣说“经上说，不可试探你的神。”
耶稣信奉的神是耶和华，那么耶稣在安息日为人治病是不是违背耶和华与摩西的西奈山之约为病弱的犹太人争取在安息日能够免于痛苦的人权？耶稣不像雅各那样与耶和华角力，但是，他在向神权争取人权，或者是，他在神权里丰富人权。耶稣不敢试探神，或者说耶稣除了在十字架上说的那句旧约诗篇22：1“我的神，我的神！你为何离弃我？”否定了全能神的全能，再次肯定盛放天堂的生命体被遗弃，在人世不能被尊重的死亡，天国也因而不见影踪。
旧约里约伯与上帝的谈判，摩西与耶和华的论道，雅各与神的角力，所罗门违反西奈山之约与异族人通婚并且在耶路撒冷为他的爱人建造异族人自己的神殿，耶稣以他亚伯拉罕大卫王后裔的血统，在耶和华的神道里要复兴他所认知的耶和华应许的国度，所以魔鬼以万国应许耶稣交换耶稣的“俯伏拜”，耶稣以“单要拜主你的神”退去魔鬼，耶稣要拜的是那个虽不好试探却可以以疼痛的躯体去叩问“你为何离弃我”的神吗？魔鬼才是不容置疑的？可是人们总是说神才是不容置疑的。
魔鬼褪去天使来伺候耶稣，谁知道谁是魔鬼谁是天使呢。这个世界如果都是神造怎么不全给造成天使呢？难不成天使是神造魔鬼是自己长得？如果是这样那魔鬼不就是具备与神一样的法力无边嘛。如果魔鬼与神都是世界的组成那又怎么能说世界是神造呢？
约翰被希律王抓了去，耶稣跑到外邦人加利利地，在西布仑和拿弗他利的边界。
旧约士师记1.30：西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民。于是迦南人仍住在西布伦中间，成了服苦的人。
1.33拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民。于是拿弗他利就住在迦南人中间，然而伯示麦和伯亚纳的居民，成了服苦的人。
西布仑和拿弗他利是耶和华摩西军团入侵迦南时的两个人，这两个人都成了领主，迦南人变成了奴隶，成为外邦人。以色列被罗马侵占，犹太人变成了罗马的外邦人服苦役。得了城池就说是耶和华的应许之地，失去了就说是耶和华降罪。
耶稣招了彼得，安德烈，雅各和约翰四个渔夫做门徒“来跟从我！我叫你们得人如得鱼一样。”这几个人很没主见“立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。”根本不像耶稣拒绝魔鬼许下的万国荣华那样矜持。
耶稣走遍加利利，美名远扬叙利亚，很多人跟着他的结局印证了他未在此地传福音之前的那句话“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人发现有光照着他们。”
我这个死荫之地的人只看见你离世前灰白色的脸，冷冷的脚（我帮你穿的凉拖鞋），还有耶稣流血的身体。你的那句“大姐回来啦！”才是我从彼时到如今不曾褪色的光芒，且闪耀。
以耶稣的大爱，为何神界还有魔鬼？
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