“股权释兵权”，就是用优厚的股权请处于重要岗位上的人退下来。企业发展得比较成熟时，老员工会越来越多，有些老员工确实为企业作出了巨大的贡献，但已经不能再适应企业的发展了，这时就需要“股权释兵权”。
赵匡胤，最初是封疆大吏，很有思想和才华，手下的人都觉得他能成就大业，天天鼓动他造反。赵匡胤内心是想造反的，但表面上却装着不想造反，后来手下的高官强行给他“黄袍加身”，硬是把他推上了皇帝的宝座。
当上皇帝以后，赵匡胤发现手下的这些兄弟们变了(实际上兄弟们没有变，是他的位置变了，
所以他看待问题的角度变了)。过去打天下需要粗犷、勇敢、热情，现在这些兄弟还是像绿林好汉一样，这怎么治理国家?
几天之后，他把这帮手下召集在一起喝酒。酒过三巡，他说：“兄弟们，你们非让我做皇帝，其实这个皇帝也不好当!”兄弟们不解，说：“为什么呢?你是九五之尊，天下人都对你朝拜，你还有什么不满意的?”他说：“实际上，正是因为这个位置是九五之尊、天下之最，人对我朝拜，所以人人都想取我而代之。我的头上每天都悬着一把剑，不知道这把剑什么时候会掉下来。手下兄弟说：“老大你放心，有我们这帮兄弟在，天下哪个人敢?”他说：“我不是担心别人，恰恰是担心你们这帮兄弟。”此话一出，手下兄弟就明白了，皇帝杀心已起，于是都跪下磕头，央求老大给指一条明路。赵匡胤说：“过去打天下时，没有你们确实不行，但你们不是治天下的料。当年你们打天下的目的是什么?不就是有一个幸福生活，有一个长远保障吗?这样吧，明天你们可以告老还乡，金银财宝、良田房产都不会少。”第二天，这些手下们就上朝主动请求归隐，这就是“杯酒释兵权”。
当时北宋大局已经初定，只剩下北方和西北的少数民族尚未臣服。大宋需要做的事情是治国，
而不再是武力开国。当时的宋太祖面临两个选择，要么是武将们掌握兵权，日益坐大，对朝廷构成直接的威胁;要么削掉武将的兵权，并且斩草除根。宋太祖接受了辛相赵普的建议，推行文人治国、文人治军，这样一来就需要消除内部的军事威胁，防止武将们功高权重之后叛乱。
我们对这个典故进行全面剖析，就会发现，“杯酒释兵权”其实是一个很好的分享胜利果实的案例。自有国家以来，几乎所有的开国皇帝都有诛杀功臣的行为，唯有宋太祖“杯酒释兵权”
采用和平手段，不伤君臣和气地解除了大臣的军权威胁，成功地防止了军队的政变。与宋太一同创业的老臣子虽然被削掉了兵权，但却得到了高官厚禄以及皇帝的信任，这也是一大幸事。这个案例值得后人借鉴。
再看我们的企业管理，也是如此。经过艰苦的创业后，终于有了一定的规模，企业想再上一个台阶时，却发现原有的创业伙伴不是功高震主，就是已不能再适应企业新时期的发展需要。这个时候，是抛弃一同创业的伙伴，引进新的高管，让企业轻装前进;还是让不再胜任的“明
日黄花”继续留任?对企业家来说，这是一件难以扶择的事情。如果我们将宋太祖“杯酒释兵权”的案例应用在曾经为企业作出贡献的功臣身上，则不再是两难选择。企业和企业家让出部分股权，功臣们退出重要岗位，两者之间各得其所——既让企业轻装前进，又能让曾经为企业作出了巨大贡献的功臣们安心享受自己所创造的成果。
很多企业发展到一定阶段、一定规模之后，产生震荡，企业发展停滞不前甚至倒退，其原因很大程度上是企业家不懂得分享，不愿意分享，个人控制欲太强，最后的结果就是企业分崩离析，一蹶不振。
与赵匡胤相比，朱元瑋对待功臣的方式就是失败的案例，他火烧独角楼，对功臣大开杀戒。
老板们要向赵匡胤学习，进行股权放开，高管所要的无非是权、名、利，统统满足他们，但是有一点，高管的位置要让出来，这就叫“股权释兵权”，这是一种共赢的方式。老板们一定要牢记，现代社会只有分享才会有发展，只有分享才会有更多的人加入，只有分享才会有人来帮助我们完成自己的梦想。
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