云想衣裳花想容
道教发展到唐朝已是空前的繁盛，唐高祖时期尊老子为祖先，奉道教为国教，提出“道大佛小，先老后释”，道家地位比佛家高，道家老子的地位在佛家释迦摩尼之上。到了唐太宗时期，又提出“朕之本系，起自柱下”，意思就是我出生的陇右皇族，是柱下史老子的后人，并尊奉老子为“太上玄元皇帝”。
唐玄宗执政期间，更是竭力神化“玄元皇帝”，掀起崇拜狂热， 社会上崇道之风几乎到了极致。
开元后期，唐玄宗面对开元盛世，自以为可以高枕无忧，开始追求奢侈享乐的生活，寻求长生，在宫中立真仙之像、焚香顶礼、祈求长生外，还派人到嵩山等地炼制长生丹药，甚至在长安兴庆宫内建高达５０米的望仙台炼制仙丹，把丹药赏赐给有功的大臣，为了抬高道家地位，赐道士女冠为唐室宗亲。
他为了能名正言顺的纳媳妇杨玉环为妃，就让她去道观转了一圈，度为太真宫女道士，道号太真。
因为玄宗皇帝的好道，道教势力空前发展,官僚士大夫乃至妃嫔公主等崇尚道教之风盛极一时,神仙怪异之风十分猖獗。他身边也聚集了一群道家术士，奇人异士。据说这些术士各个身怀绝技，各显神通。
有一个道士名叫张果，常年隐居在恒州中条山中，可以经年累月的不吃东西，出来进去经常骑着一个白驴，一日可以走上万里地，到了地方，便把这驴像纸一样的折叠起来，像一张纸那么薄，放在箱子里，要骑的时候，用水一喷，就变成了驴，这也就是后来的神话剧中八仙过海中的张果老骑驴的原型。
这个张果有些本事，自称已有几千岁。
玄宗要去咸阳打猎，就请张果一同去看，进了猎场，众人合力围捕了一只大角鹿，捆了准备交给御厨烹宰，张果忙上前阻止说：“不可杀，这是仙鹿 ,已经有一千岁，当年汉武帝元狩五年，在上林打猎时就逮到过这只鹿,后来不忍杀，就放了。”
玄宗自然不信，说，那么多的鹿，你怎么知道就是汉武帝逮到的那只？再者说，那么多人打猎，这么多年了，保不齐那只鹿早就被人擒杀了。
张果说：“武帝在放了那只鹿时，将一小片铜片扎在鹿的左角下，作为记号，不妨看看有没有。”玄宗命左右捉来查看，果然在左下角看到一小片铜牌，大概两寸长，还有两行小字，已经模糊不清，分辨不出了。玄宗开始相信，就问张果，元狩五年距离现在多少年了，张果说距今已有八百五十二年了。众人惊愕不已，从此相信张果是千岁的人，对他钦佩有加。
还有一次，秘书监王回质，太常少卿萧华两人一同前往集贤院拜访张果，坐下来后，张果忽然笑着对二人说：人生娶媳妇，娶了个公主，好吓人啊。两人看他说得没头没脑，面面相觑，不明白到底什么意思。
这时，皇帝命中史前来传话，要把女儿嫁给张果。
玄宗帝有个女儿，叫玉真公主，从小喜欢道术，还未降人。唐朝婚姻之事，民间说是嫁，皇家说是降，民间说是娶，皇家说是尚。玄宗见张果是个真仙出世，又见女儿好道，就想把女儿下降张果，等张果尚了女儿，结了仙姻仙眷，又可以让女儿学他的道术，双修成仙。结果张果只是哈哈大笑，不肯谢恩，也不肯领旨。中使没办法，看见王、萧二人在旁，就把皇帝的意思说了，让他两个劝说一下。二人才恍然大悟，原来张果有未卜先知的本领，早已得知此事。三个人劝说无效，中使回去回复圣旨。
玄宗见张果不答应，很生气，认为张果不知好歹。就与高力士商量，让张果喝下堇汁，要试试他是不是真仙。堇汁是一种剧毒药，一般人喝下必死无疑。
当时正值大雪天，异常寒，玄宗召张果进宫，把堇汁下在酒里，让宫人们暖了酒端给他御寒。张果连喝三杯，之后咂咂舌头说，这酒不好喝。说完打个哈欠就睡着了，过了一会儿，醒来后嘴里连喊古怪古怪，在袖子中取出小镜子一照，只见一口牙齿都焦黑了，就拿起御案上的铁如意，将黑齿一颗颗敲下来，放在口袋里，又取出一包药擦在牙龈上，倒头睡下。一个多时辰起来时，满口牙齿又长了出来，并且比以前更白。
玄宗由此认定张果就是真仙，更加敬畏又佩服，赐号通玄先生。
还有一个有名的道士名叫叶法善，松阳县人，四代修道，据说法善20岁时，在白马山石室内遇到三位锦衣宝冠的神人，教了他专门捉拿妖怪救人的法术。
法善刚入京师时，正值武三思擅权，法善时常保护中宗相王及玄宗避免招祸，后来遭武三思忌恨排挤，于是流窜到南海龙。玄宗继位后，法善在海上乘白鹿 ,一夜就到了京城面见玄宗，玄宗喜不自禁。因为法善能预知吉凶，一有动静，一定会提前上奏，玄宗对他信任有加。
有一天，吐番遣使者进献宝物，宝物封的特别严实，使者称，里面是很机密的东西，不能让别人知道，一定要陛下自已打开才能显灵。众臣不知道真假，站在那里面面相觑，不知道该怎么办。这时法善上来悄悄跟玄宗说，这是凶信，让番使自已打开。玄宗准，结果番使扯起函盖，里面射出一只箭，中箭而死。原来是吐番要害天子，在函中设了机关，连番使自忆都不知情，却被法善参透，躲过了一场暗算。
法善不仅能参透吉凶，还能时不时投其所好，帮玄宗皇帝排忧解闷。
有一天，法善施法带玄宗去了天宫，看到无数仙女乘着白鸾在那里跳舞，舞曲让人听了飘飘欲仙，法善指给玄宗看，这些仙女名叫素娥，身上所穿白衣叫霓裳《紫云曲》。玄宗通晓音律，偷偷把演奏乐曲记在心里，从天宫返回后就谱写了“此曲只应天上有”的舞曲，杨贵妃跳起来如仙如幻，这就是传于后世的《霓裳羽衣曲》。
还有一个有预知后事的道士，名叫李遐周，开元年间被召入宫中，住在玄都观内，深得玄宗皇帝信任。
那时，安禄山因为巧舌如簧，马屁拍得好，深得贵妃与玄宗皇帝信任与喜爱。天宝末年，安禄山造反之心已是路人皆知，但玄宗皇帝怀疑是有人忌妒安禄山受的恩宠而造谣生事，不听忠臣劝告，不怀疑安禄山，反而更加宠信他。
有一天，道士李遐周突然不见了，遍寻不得，没有人知道他去了哪里，在他的住所墙壁上，他留下一首诗：燕市人皆去，函关马不归，若逢山下鬼，环上系罗衣。
当时，没人知道是什么意思，直到安禄山反叛，玄宗被逼到蜀地，六军变乱，杨贵妃在马嵬坡被缢死，才知晓他诗里的意思。
那时，安禄山调集燕蓟之人作为军队叛乱，大将可舒潼关惨败，最后连一匹马都没剩下，山下鬼即是嵬，而蜀中有马嵬坡，到了马嵬坡，贵妃小字玉环被罗巾缢死。
原来，早已有道士预知贵妃在马嵬坡被缢死的下场，可惜身边围绕众多奇人异士，终究没能改变六军变乱，美人香消玉殒的结局。
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