大家好，我是董师魁。今天就有我为大家介绍生物多样性。
八上生物课程中，我们主要探究生物的多样性以及演化“过程”。从生命的起源，微生物、植物、动物多样性。在这个过程中感受着自然所创造的生物多样性。探究主要以观察归纳为主，再辅以图片和解刨。将生物内在结构进行一步步的命名猜想，伴随着老师的引领最终得出每一个部分的功能意义，最后再进行功能总结与关于这个物种独特的进化历程描述。这样使得每个物种在我们的心中留下根芽，并串联起了整个生物群体，最后再进一步向人类的理性、德性发问。大家可能有疑惑，为什么要这样探究？直接去看百科和书不好吗？毋庸置疑，如果照着他人已经搭建出来的图片进行认识学习，获得的只是死知识，而且，带不来除知识以外的“我与动物的关系”。解刨也让我们对动物与我们的角色、责任又有了新的认识。
这学期，我们分别解刨了蚯蚓、蜗牛、鲫鱼、牛蛙、鸽子和兔子。第一次解刨时，老师就提醒我们解剖之前一定要say sorry。它们要为科学研究而牺牲自己。解刨这件事情对于River来说还是第一次。但作为一个解刨者，我们所做的一定是下手准而快，结束生命，让它少体验痛苦。解刨牛蛙之前，至少不会出事，因为这些动物小，且灵性不如牛蛙。但从牛蛙开始，同学们开始面对新的心理打击。大家可否知道，看到诈尸、看着一个动物痛苦的死去是什么体验？我甚至只能视线转移并用解刨针向牛蛙的脊髓处狠狠刺去，并用水溺死的方式处理鸽子。当自己在活着的时候看到自己的肠子、肺泡和肝脏在外面露着，还体会着不能自由活动的痛苦，相信没有人不会激发同理心。半死不活的状态不仅是生物最忍受不了的，而且看着动物挣扎而死，对我们来说是一次巨大的心理挑战，煎熬至极。让现场一度混乱。虹莹、宝均甚至留下了眼泪。对于兔子，虽然以打麻醉药的方式致死，稍好点，但是如此可爱的兔兔，去哪里找第二支呢？看着眼睛鼓鼓有神、后腿随时绷直的牛蛙，和活跃的鸽子，真的很不忍心将这么一条鲜活的生命安息。虽然我看到了美丽的肺泡，看到了器官心脏从四条动脉，变成一心方一心室，再变成二心房一心室，最后变成两方两室，看到有条有序的器官排列，看到从璞爪到翅膀再到利趾，惊异程度不言而喻。但是看着仍在跳动的心脏，我实在高兴不起来。
但是我们清楚，对于一种生物来说，去给世界提供应有、永恒并有意义的价值，是远远超过于仅仅上餐桌填饱人类的肚子。它们的死虽然没有带给我们精神上的多巴胺，但是给予了我们更加难能可贵的价值，且永存于心。对于已经解剖的动物，我们将每只已经开膛破肚的动物平铺土壤底部。辛巴同学甚至会举行仪式。每次，老师带领我们进行了30秒钟的哀悼。30秒，是对一个历程的总结，是对一个生命的人选对待态度。
在观念里，我们不能有因为怜悯而不去解刨。世界本来就是弱肉强食，之所以有这样的解刨不仅是我们的需求，某种意义上来说是应该的。毕竟我们也履行着我们的责任，人类发展成现在的样子的确给予了我们很多优势，但是这并不意味我们可以抛弃人类最根本与动物的区别，那就是向善的可能性。我们有怜悯之心，有德性的引领，虽然动物可能没有能力领情，但是我们不能不释放自己的贡献和同理心，另一方面展现出人之为人的那一面。我们不能让动物白死。意义如何体现？存入心里，并在需要时外推你所得，就是意义！
借此，我想告诉大家，每一种生物的生命都是独一无二的，即便数量在怎么多，也有它应该享有的一份尊严。而且作为人，我们也需要将自己最特殊、体现自己仁心的地方展现，我们不仅也是生物，甚至是另一个高度上的把控者。把控的程度，是我们需要去努力的方向，也是根本仁心的体现。
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