蔺相如与和氏璧的故事传承了数千年了，一块璧玉本身清洁无瑕，却因何令很多人家庭和国家招致了灭亡的威胁呢？这好比一把锋利的菜刀，既可以帮助我们砍瓜切菜以享受美好生活，也能够砍伤自己和他人而成为凶器。
有问题的不是那块璧玉的贵与贱，也不是锋利菜刀的吉与凶，而是人心取向的不同而已。玉璧用来装饰，就是一种装饰品，本无好坏美丑，其性清净光明啊。
“璧本无暇因何罪”（231）
由此看来，任何事物的变迁流转，本没有实质的意义，只是很多人用思维赋予了很多所谓的意义。如果时刻回归到清净自在的觉知，就可以任凭风浪起，稳坐钓鱼台了。当然赋予事情意义也没有问题，如果总是能赋予正面的、善良的意义，也会过得轻松许多了。
前两天跟客户的一位老总吃饭，看到他们的新宾馆客户盈门，而且几大产业也非常兴盛，也算常态中的风光无限了。可是，如此经营好的宾馆却并不盈利，究其原因是周围的各种关系把较贵的配套设施渗透到了宾馆的投资，四星级的投入而产生三星级的收入则回收期大大延长了。
家大业大，固然可以遮风挡雨，但也容易承重太大而疲于应对。另外一位朋友拥有了较多的收入，但是却需要有更多的应酬而变得忙碌不堪，甚至更多的耗费了自己的钱财，变得需要更多的费用以应对后续的开支，陷入了人为的恶性循环中。正如一位朋友前几天问我：“有多少钱可以实现财务自由？”我的答案是财务自由是个伪命题，因为任何人如果收入追不上贪心增长的速度，是永远也无法财务自由的。
好比一个在农村知足而没有退休金的老太，靠种田为生，额外有了每月一两百元的社会捐赠就会觉得富足无比了。可是，一个月入几万的人，如果总是和亿万富翁俱乐部的人相比，估计鲜有财务自由的机会了。
按《大学》中“财务自由”的原理，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”《道德经》中也有“知足”的论断：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
从上述经典中可见，够用不够用及自由不自由，关键是取用适度和欲望合适，而不仅仅是所谓外在的物质数量的多寡。因此，甚爱必大费，宜食适可，勿过则；多藏必厚亡，当与宜多，取宜少。
或许，真正为利他服务而不计较得失的人，才是最财务自由的。
阅读到这里，您的感悟是什么？写下要点，并且即刻、面带微笑的、小小的去实践一下吧。
#无戒365挑战 周伯通（安柱）日更1000 第241天
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