在国家博物馆里，展出有一匹唐代开元十一年（723）烧制的“三彩釉陶马”。展签上清晰地写着：“马头向左侧视，马鬃上剪三花，马鞍上披着深绿色绒毯状鞍袱，胸前和鞍后均络绿色革带。将马鬃剪瓣是唐朝流行的一种饰马方式，这种做法应是受到突厥马饰的影响。目前唐墓出土的马俑有一花、二花和三花马。三花不仅是装饰，还是良马的最高标志。”
这段话一定是经过专家们认真推敲后才确定下来的，看来李白笔下的“五花马”只是一种“毛色斑驳”的良马，而非“马鬃剪成五瓣”的宝马了。
我又有点怀疑，因为今天还在一家小店里看到了一件“五花马”的工艺品。于是又上网再搜了一下“三花马”和“五花马”。在“三花马”的词条下有一个解释：“唐代边地所进良马，由尚乘局在马身印以三花飞凤二字。又崇尚与马剪鬃为饰，剪马鬃为三辫者，称三花马；五辫者称五花马。见《新唐书·百官志二》”
我心头一喜，当年做课题时，刚好买过《新唐书》和《旧唐书》，它们就躺在我的书柜里。我拿出《新唐书》认真察看一番。卷四十七是百官志二，在第1220页的尚乘局词条下，确有“凡外牧岁进良马，印以三花‘飞’‘凤’二字。”但并没有崇尚剪马鬃为饰的字样。我又看了《旧唐书》，如《新唐书相差无几。
我又查了《辞海》，里面对“五花马”的解释有两条，一是“毛色斑驳的马”，二是“剪马鬃为五簇，分成五个花纹，叫‘五花’。”
从存世的绘画作品来看，无论是韩幹画的《贵戚阅马图》，还是张萱画的《虢国夫人游春图》，中间的马都是“三花”。
就连李世民的“昭陵六骏”，也都是“三花”。越来越多的证据证明国博展签上的话是对的，“三花”真是唐代良马的最高标志。
就像其它历史问题一样，交给考古发掘吧。既然目前没有发现有“五花马”的直接证据，我就接受国博的说法，但并不完全信服，我也还会找资料，也希望有专家能帮我完全拉直这个问号。
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