2017.8.13

读到这篇,感觉比较容易懂。先生说“心”原只本是一个“天”、一个“渊”,只因为私欲遮蔽,我们才看不到天的全体。用“致良知”的方法把阻挡我们视线的障碍除去,心之本体就会显现。只是去除障碍的过程很艰难。“财色名食睡”各种欲望在我们的心里深深扎根,拔除这个根不容易。比如说现在我们现在很多女同胞都说要减肥,包括我自己。减肥先要管住嘴吧(先不要说这种方式科不科学,适度的管住嘴还是很有效的。)反正我周围这些吆喝减肥的,要么不见效果,要么见效甚微。面对食物,有几个能控制住自己想吃的欲望?
先生又说:“我辈致知,只是各随分限所及。今日良知见在如此,知随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟,便从明日所知扩充到底,如此方是精一功夫。………”先生所讲,是要我们顺序渐进,功夫用在日常。还是那句话,在什么境界,就说什么话,做什么事,人说的话做的事无论如何也超越不了自己的境界。今日懂得了一个字,就做到这一个字好了,日积月累,当下用功,总会有进步。还是前面那句话“但能实地用功,久当自释。”重点在用功上。而且先生指出的是“扩充到底”,不是浅尝辄止。像我们普通人功夫不见长进,或许只是做的表面功夫,并没有把自己的所知所悟“扩充到底”。
网友评论