最近再拿起《清醒地活》来看，我真的觉得有很不一样的感觉，当然是比上一次更深入、更打到我的心，里面可能是跟我自己的环境有关吧。我觉得心态心境还有你身处的环境都有关系，你在什么样的生活情境以及心态下去读这本书感觉就是不一样，所以说好书是值得一读再读的。这本书是迈克辛格著作的，他最近也出了一本书叫做《臣服实验》Sirsurrender experiment讲他自己怎么样在经营公司的过程当中，其实他不想要经营公司的他是想开一个到场，然后自己修行隐居在森林里面，可是阴错阳差就让他开了公司，后来又被收购公司，还上市，最后还被联邦调查局查封他的公司，去查他的账，说有人告他们，反正这个经历真的挺好玩的，他都写在《臣服实验》这本书当中。
今天我们要谈的是清醒地活，那一开始作者就跟大家引用了莎士比亚剧里面的一一句话：是哈姆雷特当中一个国王告诉他儿子的一番话，他说：尤其要紧的事，你必须对你自己忠实，正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。可是呢，作者也指出，来这个这句话的困难度，对自己忠实，到底哪一个自己呢？我们都知道，我们每一个人都有好多的次人格。不同的情境，面对不同的人，我们不同的心情，我们都会把不同的次人格给显现出来，那对自己忠实到底是对谁忠实呢？他说，弗洛伊德也是把我们的这个心智分成本我、自我和超我，到底哪一个是真实的自己呢？那作者其实在书中呢，他引用了好几张来告诉我们，真正的自己到底是什么？他带我们展开一场探索自我的旅程，首先他谈到真正的个体成长是要超越自己，感觉不适和需要保护的那个部分的自己，也就是我们的那个舒适区。我们每个人都有自己的舒适区，他会像一个牢笼一样把我们囚禁在里面，我们在舒适区里面，我们就会说这那件事情我不喜欢做，那件事情我不敢做。那件事情我要避免，所以其实我们不断的在改变外境，保证自己内在的舒服，所以就很累很累，没有获得真正的自由。作者的观点是说我们生下来就是要活得快乐，活得自由，所以不要被自己的心智牢笼给囚禁起来了。然后呢，他说，我们脑袋里头都有一个声音，不断的在跟我们自己说话，然后我们常常呢，就会误以为这个声音就是我们自己。那这就糟糕了，因为我刚才也说过，这个次人格他出现的时候，他说的话可能是一个内在小孩说的话，如果我们认为他说的就是对的话。我们根据他说的去做，可能就会在生活当中造成一些麻烦，出了一些状况。
所以说，他说，听到那个声音的才是真正的自己，他就怎么形容呢？他说，不断地让我们记得自己就是那个在观察我们内在有交谈的声音的人。那这个是一个观察者的临在。所以说，我们读了很多的灵性典籍，然后也看过许多的法门，听过很多的上师说话，其实真正的大家都在做的就是如果我们能够时时刻刻记得自己是那个观察者，你能够听得到自己在说什么，不管是脑袋里在说的或是你真正跟别人说的。以及你眼睛看到的，你所摸到的，你所闻到的，你所感触到的，这一切都不是我们自己，我们真正的身份其实就是那个在体验经历这一切的人。作者就说意识到你并不是自己头脑中的声音。而不过是听到这个声音的人而已，这就是一个很重要的成长了。作者刚开始描述说，我们为什么想要一直用脑袋里的声音去叙述一些事情或是去思考一些事情，他说，我们是没有办法让这个外在的世界，按照我们喜欢的方式运行的，所以呢，我们干脆在心里去描述它、判断它。对他加以抱怨，然后再决定如何解决。这样子让我们会有一个错觉，觉得好像我们会更有力量。比如说，我们身体觉得冷的时候，我们当然没有办法改变气候，可是当我们自己脑袋说，哎呀，真冷啊，然后就会说唉，我们马上就到家了，再过几分钟，那这样子就会舒服一点，所以呢，我们脑袋里面就是不断的这样子自我对话。好让我们感觉到安全，好让我们感觉到我们归属于这个世界。那其实像这种寒冷的这个问题还没事，如果其他的人际关系，以及面对我们生命中一些重要的选择。一些重要的决定，如果我们都是听脑袋里的声音的话，可能就会做出很多错误的判断。
我觉得这本书的前几章是特别需要大家细细的去读的。每一句话都非常有意思，比方说，我们刚刚说到了，脑袋里的声音它会不断的欺骗，我们告诉我们这个有问题那个有问题。如果我们不能从那个有很多问题的自我当中解脱出来，我们就会永远有问题呀，那这个时候作者告诉我们说，你不要问我该怎么办？而是要问说究竟是哪一部分的我对此被感困扰，如果你问怎么办的话呢？你就会陷入到说，真的有什么问题需要处理了，那如果说要心平气和的面对问题的话，要明白这个问题之所以成为问题的原因。这个真的非常好，他说，一旦你搞清楚问题所在，就问问自己是谁发现了这一点呢，是谁注意到这样的心理困扰呢？这样的询问就是解决问题的一个良方。唯一解决的办法就是用目击者的身份来观察意识，彻底改变我们的参照模式。
作者说，彻底解决问题的唯一办法就是走入内心，释放出那部分看起来与现实有诸多问题的自我。他认为呢，确实有一部分的我们，可以从自己的情节剧中抽出身来观察自己是在嫉妒呢，还是在生气，不用对此进行思考或是解释，就是意识到这个现象就会有所解脱了。同时呢，后面他也说到。如果有情绪来临的时候，我们真的要让他通过，我们试着去释放他，而不是去抗拒他。比方说啊，他说，你在洗澡的时候，就是为了洗澡吧，洗干净身体，可是我们脑袋的声音却喋喋不休的说个不停，这个时候我们就可以试试看全程保持足够的关注力，留意正在进行的交谈就是自己脑袋里面到底在说些什么，你会看到我们脑袋里的声音，如果把它写出来的话，每一个人都有资格去进到神经病院，里面真的很好玩的。所以想要摆脱这样脑袋里的声音呢，就必须观察这个声音，对此我们什么都不必做，但是要对自己所处的这个困境有清楚的认识，那就是我们有一个非常亲密的室友，他是我们每天生活24小时的一个伙伴，但是呢，他对我们不是很好。因为作者也说得很好玩了他举的例子，我就觉得特别生活化。虽然他自己修行修的很好，讲的东西也是非常深，可是他举的例子就是挺实现实的，比方说，他说。如果你你脑袋里的声音啊，是我们现实中的一个朋友的话，说实在你大概不会跟他太亲密，因为这个脑袋呢，他实在是处处都在扯我们的后腿，让我们不快乐，喋喋不休的说着这个话，如果外部的真实世界当中，如果有人对你说同样的话，我们可能会置之不理的。如果有这样的一个室友的话，我们一定会跟他分居的，所以说，这个我们要为自己设立清楚的人生方向，不要让这种飘忽不定的思维影响到自己。所以呢，我们必须长时间的，有耐心的去观察我们内心的这个室友，才能真正明白自己所处的困境。然后呢，你才能够实践那些对你心灵有所帮助的行动，我觉得这个也是很对，就是我觉得像我自己就是被逼到的一个角落里面再也无处可逃了。内心的那个痛苦啊，用所有的法门所有老师的话语，甚至自己写的书都没有办法解决的时候，这个时候你唯一可以做的，真的就是看到了自己的困境。然后呢，你愿意去看到自己是那个观察者，观察自己的痛苦，观察自己脑袋里的声音，然后让这个痛苦的感受燃烧你，通过你。这样子的他才能够放过你，否则一直用各种方式去逃避去，否认去隐瞒去转移去遮掩，其实都没有用的。作者这里他有的话也是很深的。比方说，如果你继续深入地看不断看，我们自己就会到达你的所在。你所在之处正是异世的所在地，不需要任何的努力或是意图，你就能够感受到真正灵魂的所在地，那就是真实的我们。
第四章他讲到清醒的自我，他说，当你有意识的时候，你就不会全然迷失在发生在你周围的事情当中。你的内心呢，就能够意识到，你正在体验这些事情，以及你对这些事情的各种感受和想法。那当一种想法是产生于有意识的状态的时候，你不但不会迷失其中，而且会会知道自己正式产生这种想法的人，那这样子就是清醒的。所以这本书的名字叫清醒的活，就是这个意思。作者他也举例子，比方说，我们在看电影的时候，如果这个一个007的电影。他的动作和声音不能够同步的话，我们就很难融入到那个电影当中对不对？因为我们会觉得那个就是一个电影，或者是有时候我们坐在电影院的时候看电影。如果电影非常好看，我们可能全部融入当中，跟这个男女主人公的情感，哪各方面都是非常地联接，全神贯注地投入，其中就会忘了那2个小时是怎么过的？但是有的时候，如果电影不好看的话，我们可能自己脑袋里就会胡思乱想想一些事情，而且深深地清楚的知道自己坐在电影院里面对不对？然后作者的意思其实是说我们每一个人，在这个世界上，其实也是一个在观看自己演出电影的人，可是究竟是什么让我们忘了自己正在演出这场戏呢？
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他说，你想想，如果这个电影非常地好看，你的眼睛看着这个电影的情节内容，耳朵又听到。电影的这些声音和他的情境。如果我们看过那种3D,4D的电影就是比如说男女主人公坐在车子里面飞车追逐的时候，我们的椅子也会震动,然后一阵风吹来就会有风的感觉，如果这时候再加上你鼻子能够闻到里面的这个主角他在吃东西，他在吃牛排就能到闻到牛排的香味。甚至你可以跟他一起同步吃牛排，然后你的眼、耳、鼻、舌，声、翼，全部都跟电影完全同步的时候。
你一定会非常非常的入戏，完全忘了原来的那个自我的存在，就完全入到电影里面那个戏当中了，对不对？作者就说我们在日常生活当中也是这个样子，我们在自己的人生大戏当中完全的迷失了。因为我们是如此的浸润在其中完全忘了真正的主人公是那个观察这一切发生的人。
所以呢，有的时候我们的注意力，他讲到我们的这个关注力，注意力，就是会迷失了，迷失在我们的这个人生大剧当中没有办法脱身，所以说，在这本书的第一个部分，作者就指出了我们人类面对的困境就是这个样子太投入自己所演的角色当中，失去了真正的自我。
第二部分呢，他就谈到了关于能量这个问题，他也引用了各家各派的一些说法像瑜伽道家，这个讲气这些东西。他是说有一个非常简单的办法可以保持我们内心的开放，我们内心开放的话我们能量就是流动的，那就会与宇宙万物都能够有所连接，而不是一个封闭的状态。但是我们会受到一些情绪的影响，然后我们会关闭自己的内心。那他就一直强调说，我们要开放我们的内心，让所有的事情在我们面前流过去，让能量能够经过我们流走，而不要因为恐惧害怕不舒服，而把自己的内心封闭起来，不让能量流动。所以他就说，我要放松，要跟自己说，我要让事情进行下去，乐观的面对尊重并关注当时的情形，而且积极的应对他。
而且是不遗余力的去应对尽自己最大的努力，并且要以开放的心态带着兴奋和热情来面对。我想作者，他最后他自己因为是打坐开始的，他在大学的时候就突然对静坐有兴趣。然后就达到了这种一个很超然的合一的境界，后来呢，他被迫去开了公司，然后经历很多很多事情，他真的就是把他在禅修静坐当中学到的东西都应用在日常生活上，即使面对了美国联邦调查局的指控，然后要把他们的公司关闭，可能要还要坐牢。这些事情在他面前，我觉得他都是非常非常地淡定，用这种方式去面对生命中的种种的事情，让他们依依地流过他。他也说，通过冥想通过专注以及自发的力量，就能够学会让自己的能量中心保持开放，只要放松就能做到，只要不对什么事情关闭内心就可以了。那他说的好像很简单，他达到那个境界了，那我们怎么达到这个境界呢？我觉得就是冥想是非常的重要，你要能够运用自己的脑袋，就是该想的时候就想，不该想的时候可以把它关闭，想的时候要往正向去想，想正面的东西不要浪费能量，去想那些负面的和无用的以及过去的东西，或是很焦虑的在期盼未来的东西，这都是无用的。
但是你很冷静的去规划未来的事情，这个是正确的。作者他就是通过他自己非常入定的，这种冥想的状态，获得了内心巨大的平静和力量。所以呢，他有能力做到他说的，事情来了就放松，让他这股能量不管是什么？让他流过去，把他看成是自己内心的一种体验而已。然后呢，他说你当通过自己的意识来理解这个世界的时候，其实是能量尽到了你的内心。形式的本身不会进入你的思维或是内心。形式总是待在外在的世界，他所谓的形式应该就是那些有形有相的东西吧，不管是一个一句话对你的伤害或是一个人离开你对你的伤害，这些都是外在的东西。真正尽到你内心的其实是那个能量，如果你能够控制这个能量怎么样通过你，让他始终都是没有阻碍的，很畅通地流过你。即使会让你很痛苦的一个体验。可是因为你让它留过了，它就会过去了，就不会一直在你脑海里面缠绵来去的让你发生困扰。比方他说，你无法释怀的各种想法，就会形成一种能量模式，他堆积在思维的最前端，堵在那儿，直到你想通为止，那这种能量模式包含了大量与事件相关的细节，他们不会这么就消失了，当你对生活中某些事情想不通的时候，他们就会留在你的内心，慢慢就变成了问题。很长的时间都会留在你的内在。作者说要把能量长时间的储存在一个地方，并不是容易的事情，当你极力想要把这件事从意识中排除的时候。这些能量首先会想要通过你的思维得以释放，这就是为什么我们思维会这么活跃了，那如果说能够控制自己的思维，能够让不好的想法，不好的能量，不好的这些事件，能够从我们的思维当中释放出去，放掉它的话，那就不会累积这些负面能量在我们的内在了。
第七章作者说到，超越封闭的自我，他说一个很好玩的事情，如果我们身体非常敏感，比如说一阵风吹来，我们就会感冒，碰到一个东西，立刻就会淤青，那我们会觉得自己身体一定出了状况对不对？可是有些人心里是敏感到这种程度，就是别人一个脸色，一件很轻微的事情，他就会在内心里累积某些负面的能量，卡在那边就没有办法过去，那其实这就是心理有病。那问题是我们对身体比较敏感，觉得身体有病的话，我们会想要去求医。心里有病，我们通常看不见，而且就算知道自己有一点不太对劲，也不会想要去找医生，或是用各种方法去让自己的心理能够健康起来，所以呢，我们的做法就是心里不舒服的时候敏感的时候呢，我们就尽量的保护自己封闭自己，把自己越缩越小，在自己的舒适区里面，作者就说如果你完美的保护了自己，你就永远无法成长啦，你的习惯和性格都会停滞不前，当人们保护自己储存下来的东西的时候，生活就是停滞不前了，所以说它就是我们的这个舒适区真的就是我们的一个牢笼。如果说我们能够注意到，想要把自己从内心那个害怕的自我当中解放出来，那我们就能够觉察到自己能量改变的那个时刻。比方说一个人说了什么，你感觉到内心的能量变得有点奇怪，实际上你会感到心头一紧，我自己的感觉就是心头会缩紧，然后就是暗示你需要成长了，这个时候你不应该防御。因为你应该要放松，让这种感觉过去。你只需要停下来，不要继续的去紧缩保护自己。作者说，看到自己胸口一紧的时候，你要停下来，这是什么意思呢？就是在内心采取某种举动，叫做放松的行动，他要我们放松落在我们能量的后面，落在我们思维的后面，我们所有情绪活动的后面。去观察，去看，然后不被它带走，所以他说，你要坐在意识的座位上，全身放轻松，一旦出现了某种想法或是情绪就是关注它，接着让它消失，那需要掌握这种放松自己的技巧，是因为我们明白某个想法和情绪都不过是意识的产物而已，并不是真的。我想这一点我的读者应该都知道了吧，就是我们的情绪和想法，其实很多时候都不是真的，我们却把它当真，然后呢，还百分之百的全面的去相信他接受他。所以，让自己会陷入到一些非常不理想的状况当中，所以作者就说如果你想要获得自由，那么就在每一次感受到能量流动变化的时候，轻松的，处其后，不要跟他抗争，也不要试着改变它，也不要评判它，我觉得这个功夫的练成真的是需要静坐冥想，需要你的心神，需要你的气都能够集中，内在会非常有力量，当你的意识非常有力量的时候，你就能够专注于观察这些念头和情绪，他们就会随着能量以及注意力而改变。所以我们就必须要学习怎么样避免被能量卷入其中的这个习惯，然后相信很多女性的同学都能够理解到说，情绪一来的时候，有的时候就会把我们卷进去，没有办法，所以我们要平常就要练习静坐冥想的功夫，时时刻刻关照自己，看到这些念头和情绪的虚幻性，处在他们身后，而不是在他们中间，也不是在他们前面。
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第三部分作者的题目叫做释放你自己，他说，当你对内心经历的痛苦能够泰然处之的时候，你就获得了自由，这个痛苦就永远不会再困扰你了，因为这个世界就是想用储存在你心中的痛苦来击败你，如果你对此不介意的话，如果你不再害怕自己的话，你就自由了，这句话说的真的是非常非常的好，因为我觉得我自己心理上也是非常敏感，非常怕痛的，每次那个痛苦一来呢，其实我就想用各种方式来逃，我知道在这个灵修成长的道路上，其实有好多方式，不管是借用外在的方法，过去你去念咒，诵经，祷告，其实都是一种让你暂时舒缓的一种逃避，你还是没有好好的老老实实面对自己的痛苦。那我就是用了各种方式去逃避，最后真的是无处可逃了，所以就是安安分分的，老老实实的坐下来，让这个痛苦燃烧我，我就觉得真得虽然我没有完全能够做到作者说的，对所有内心的痛苦能够处之泰然，但是我觉得，我让它们通过的这个比率已经比以前大得多了，以前是痛苦一来我就逃跑，然后就用各种方法去对付它。现在真得是能让一部分的痛苦啃噬我的内心，让它燃烧我，让它经过我，我相信慢慢慢慢再练习，终有一天我能学会完完全全的跟我的痛苦相处。然后他就说，因为我们都害怕痛苦，我们就会尽力在自己的周遭营造出一个可以预见，可以控制，可以定义的世界，我们会营造出不让自己害怕的世界。恐惧其实它也不想感受到它本身，它也害怕自己。所以你就用自己的思维来试图掌控生命，以避免感受到恐惧。这也很好玩，就是有的时候我们害怕恐惧，可是因为害怕恐惧所做出来的一些事情，真的是非常无厘头，而且是完全不明理，不明智的，但是就是为了害怕面对恐惧，所以有的时候我们会觉得说，不敢坐飞机，害怕坐飞机，其实我们是害怕面对坐飞机时候的那种恐惧，所以如果我们能够学会跟自己恐惧同在的话，就像作者刚才说的，你就能够真正的获得自由。那个感觉是真的非常非常的好，所以说我现在就看到了一个选择，有2个选择，一个就是你是要完全的自由呢，还是你要逃避你的痛苦？这是一个选择，这是一个选择很重要的，很认真的一个选择，亲爱的，你想一想，你是要决定要逃避痛苦，还是你想要真正的自由。那真正的自由，就只有在穿越我们的痛苦，接纳我们的痛苦，从此不再逃避之后才能够真正获得自由。
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