听众：
西方心理学中的一些内容，比如深度催眠，或者进入梦境去帮助别人解决一些心理纠结等，您认为有没有道理呢？
雪漠：
西方心理学中有些东西，跟佛教的说法很相似。比如，西方心理学谈到人的大脑有两个部分，因此有时会出现两个“我”。在西方，治疗癫痫病的时候，医生会把左右脑之间的胼胝体弄断，这种方法虽然可以治愈癫痫，但是也会引发其他问题，比如左脑让病人喝水，而右脑则不让他喝水。把左右脑之间的胼胝体弄断，左右脑便沟通不了，就会闹出许多笑话。
每个人都有两个“自己”，心理学中所谓的“人格分裂”，实际上就是这两个“自己”的沟通出现了问题，无法达成共识，所以，有些人会忽而高尚，忽而卑劣——这一点，有点像佛教所说的真心与妄心——卑劣的时候，是那个欲望化的“自己”占了上风，它觉得应该这样；高尚的时候，是那个有良知的“自己”占了上风，它觉得这样不好，应该那样。一旦受到外界的刺激，这两个“自己”就会同时站出来，试图说服对方，因此，不同程度的心理斗争几乎贯穿了许多人的一生，我们称之为良知之心和欲望之心的争斗。至于孰胜孰负，就要看你心中是欲望的力量大，还是良知的力量大。修行就是借助大善的力量，放大内心的良知和大爱，扩大善的领土，将贪婪与恶念一点点驱逐出境。有一天，当你没有了欲望与分别心的时候，心里也就没有了善与恶的对立，起心动念无非利众。
至于催眠，就是进入你的潜意识，进入一个人潜意识的深处，然后尽量宣泄和转化一些负面的东西。有人称之为超心理学。
听众
那么，这种超心理学，是不是一种技术层面的东西呢？
雪漠
这里面有技术层面的东西。有些催眠术确实是非常有效的，在深度催眠之后，有人甚至感觉不到疼痛。比如说，催眠师让你闭着眼睛握住一个东西，并且集中精力听他说话，然后他告诉你，注意，你正拿着一块着火的木炭，它非常烫，已经把你的皮肤烧坏了。如果你将所有的思维都集中在对“火”的想象与“感受”上，过一段时间你睁开眼睛，就会发现自己的皮肤真的被烫伤了，然而你手上拿着的却只是一部手机，并不是什么着火的木炭。这一点，便印证了佛教所说的“万法唯心造”，它也证明了意识和心念的力量非常强大。
佛教主张我们一定要有正面的力量，就是说，我们的意识也罢，心念也罢，都必须是正面的，佛教称之为“正念”。因为，所有正念的力量都会对我们的生命构成一种正面的影响，相反，负面的力量，都会对我们的生命构成一种负面的作用。
我举个简单的例子，一个人本来很健康，但他总是怀疑自己会得某种癌症，日久天长，意念的力量就可能会让那个部位发生病变。为什么会这样呢？因为，从生物科学的角度看，人的生命系统受制于神经系统，神经系统又受制于语言系统，语言系统其实就是大脑发出的指令。当你的大脑经常发出某种负面指令的时候，你的身体就会得到这种负面的命令，产生某种负面的结果。比如，当一个人有了不想活的念头时，久而久之，他的身体便会出现不适，因为他大脑中发出的这种负面信息，会让他的生命中出现一种非常糟糕的东西，使身体产生病变。好多想要自杀的人，后来就真的自杀了，或者得了重病，就是这个原因。所以，人活着，心情最重要，有好的心情才有美满的人生。同样道理，修行修的也是心。
选自《光明大手印：当代妙用》
雪漠著
中央编译出版社
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