我的写作不只是在记录，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。昭君：今天是我每日一篇文章的第1977天。
今天要分享的《经典常谈》的作者，相信大家都很熟悉，他就是朱自清。
他的很多作品我们都在课本中见过，比如《背影》《春》《匆匆》，一提到盼望着盼望着东风来了，春天的脚步近了，相信很多小伙伴都能接上后面的句子。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼，我们了解的朱自清先生是散文大家。他的作品语言清秀，结构精巧，总是传达出一些朴实生动的情感。今天分享的是先生关于传统国学的《经典长谈》。
这本书创作于1942年初，那时朱自清先生正在昆明西南联合大学任教。1923年他的老师胡适先生，在北大《国学季刊》的《发刊宣言》中阐述了整理国故的理念，提倡以科学的精神保存国粹，系统地研究国学。
朱自清先生写这本书时也受到了整理国故理念的影响。当时的创作也面临着一定的阻力，民国初年，社会曾出现废经的呼声。有一部分人认为，读经是一种走向倒退的行为，甚至有些人认为，提倡读经的人是神经病。
在这样的压力下，朱自清先生仍旧秉持着认真负责的态度，完成了《经典常谈》这本书，对我国古代的国学经典进行了梳理和讲解，所以今天能看到这本书也是很不容易的。
现代作家、教育家叶圣陶在读完《经典常谈》后说，因为这本书的引导去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志。虽然到的是个新地方，却能头头是道。
先分享一个屈原的故事。大家都知道屈原是投水而死的，我们现在过端午节，吃粽子都是为了几纪念屈原。屈原是楚国人，在楚怀王的时候，屈原做了怀王的秘书，因为他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好，所以在处理国事，见客外交方面都做得非常地好。
怀王也特别信任屈原，那时候，天下还没有统一，很多国家互相之间都有斗争，有的国家为了生存和发展，就会互相联合。楚国大臣有的想联合秦国，有的想联合齐国，屈原支持第二种想法，秦国人就不高兴了，于是买通了楚国内部的一些官员，让他们在怀王面前说屈原的坏话。怀王果然就上当了，把屈原放逐到了汉北。
后来楚国和秦国的外交失败了，打仗也没打赢，就把屈原请了回来。可是他还没来得及施展才华，楚怀王就被秦国骗了过去。没过多久，就死在了秦国。怀王的儿子顷襄王，又把他流放到了江南，两次被流放，楚国打不过秦国，国家也面临着灭亡的风险，屈原觉得特别发愁，虽然怀王信任他，但他受到小人的蒙蔽。
顷襄王也没有觉悟，国家一天比一天衰弱。他自己对君主忠心耿耿，结果却被小人诽谤，真是有冤无处诉啊，只能把自己的哀愁和郁闷写了出来，于是他就写的就是《离骚》。《离骚》是楚辞中的经典之作，语文课本当中也有收录，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”
《离骚》这篇文章的基调是忧愁哀怨的，里面记录的内容很多，其实都和他的亲身经历相关。了解一部经典，我们首先就要了解他创作的背景。像我们在语文课上阅读课文，老师也会讲解一下课文的作者是谁，创作这本书的时候有什么故事，如果不清楚当时的背景，直接看原文，就有可能觉得实在太难懂了。
朱自清先生通过讲故事的形式，交代了《离骚》的创作背景，不光是《离骚》，其他的国学经典也有相关的背景介绍。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》四书，《战国策》《史记》《汉书》诸子学说，辞赋、诗文和《唐诗三百首》这些都是我们古人智慧的结晶。
阅读这些书籍，我们不光可以看到古人的生活方式和思想，还能从中学到很多道理，提升自身的修养。但是俗话说得好，三年一代沟，我们现代人的说话方式和流行用语，经过几年都会有所变化。几千年的古人的用语，我们就更难看懂了。
比如现在我们说话，会称你我，但过去光是我这个称呼，就有好几种说法，比如余、吾、予、某等等，在看到原文的时候，先不说能不能理解作者的思想，就这些陌生的用词和词语的结构，就让我们感到困难了。
《经典常谈》这本书就是为了让我们在正式阅读之前做一个了解和缓冲，除了背景介绍之外，文中还介绍了这些经典发展变化，语言特色和社会地位以及给后人带来的影响。相当于国学经典的序言，阅读的一道门。跨过了这道门，我们再阅读原文就简单多了。
再比如《离骚》，我们知道它是屈原被流放的时候，为了排解抑郁之情所做的文章，但是他通篇都在抱怨吗？他对君主楚怀王到底是怎样的情感？又是以怎样的方式写出来的？
朱自清先生在书中解释，他又用了许多神话里譬喻和动植物的譬喻，委婉地表达出他对于怀王的钟爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是求之不得，辗转反侧，情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。美人青草从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。
看过这段解释，我们就明白，屈原对楚怀王的情感是很复杂的，并不只是单纯的怨恨。这也表明了屈原其实是具有高尚的爱国情怀，也难怪后人对他如此尊敬了。
对原文，我们阅读的时候也不会出现这样的疑惑。这不是表达屈原忧愁情感的辞吗？怎么还出现了各种植物的名字。其实这些都是屈原的隐喻。至于语言特色，作者又说《离骚》各篇多用兮字，兮是个语气助词，有调整诗歌节奏的作用，所以《离骚》原文中国用了大量的兮字，但是其实并不会给阅读增加难度。
了解了这些之后，在阅读原文的时候，只需要把古今意义的词翻译过来就可以了。除了《离骚》之外，屈原还有其他优秀的作品，比如《天问》《招魂》《九歌》，这些作品在历史上产生了很大的影响。
后世有很多人模仿他作文，传说有一个叫宋裕的人是屈原的弟子，模仿屈原写了一篇《九辩》，到了汉朝，模仿的人就更多了。汉朝人把这种文体称为辞。刘向还将这些作品编辑出来，形成了《楚辞》一书。以上就是《经典常谈》第十一章辞赋的主要内容。
朱自清先生从辞赋的源头开始介绍，通过线性叙述的方式，介绍了辞赋的产生和发展。最后自然而然地引出了主题。当然，先生还介绍了很多细节，比如一些概念的解释，后世人对这些经典的看法等等。章节末尾还会附带参考资料，让我们想要深入研究的时候，也有迹可循。
这就是《经典常谈》中所有章节共同的叙事结构。全篇干货满满，虽然讲解的是古籍经典，但全文都是用白话文写的，小朋友们看起来完全没有障碍。
想要把一本经典读透，我们前期要做的功课其实是很多的的。正所谓万事开头难，这些经典古籍的背景发展历史和特色，或许我们可以在互联网上搜索到，但是朱自清先生将这些内容系统地整理了出来，不用我们再费尽心思地去寻找和筛选，也给我们节约了不少时间，把这个难化解了。
对此朱自清先生在序言中说，如果读者能够把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上尽了他做尖兵的一份儿。
在传播经典方面，先生可谓是用心良苦。我们作为文化的传承者，当然也有责任去了解古人留下的智慧结晶了，那么就从这本《经典常谈》开始吧！
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