天下皆知美之为美，斯已恶。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉不辞。生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：天下的人知道了美好的事物怎么成为了美好，就知道了什么是丑恶的东西，天下的知道了善良的事物怎样成为善良，就明白了什么是不善良的东西。所以，有形与无形相互依存，难易相反相成，长短相互比较，高与下相互依靠，音与声互相调和，前与后互相追随，这是永恒的现象。因此圣人无作为地处理事情，无言而施行教化。使万物生长，却不发号施令；养育万物，却不自己占有，施恩而不自恃有能耐；成就功业，却不居功自傲。正是因为不居功，所以他的功绩才不会消失。（《道德经》第二章摘抄、2023、11、2)
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