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第二讲 六种成就(二)
第二讲 六种成就(二)
作者:
mgsjty
| 来源:发表于
2018-11-20 08:19 被阅读142次
《佛说无量寿经》直解
第二讲 六种成就(二)
妙果寺达照法师 直解
二0一八年十一月十八日
第二要“信成就”。“闻成就”就是你有人听了,如法地听了,那么“信成就”是什么?就“如是”。“如是”是什么呢?前面给大家有讲过,“如是”就是、翻译成我们白话就是“就这样”,就这样没有第二样,就是这样。
“就这样”是什么样呢?如果当下直视我们的心性,那就是我们的自性清净,无分别、无杂染,了然一切。
问大家你的真心是什么样?大家如果回答说:“就这样”。当你想法都没有起来的时候,或者已经有想法起来了,但是你不随想法去转,不随妄念流浪,这个时候,你的真心就在你的六根门头。
那么阿难尊者,或者所有大小乘经典、佛法所指示的是生命的实相——“实相无相无不相”,就是一切相都不离开实相。“如是”,它的理上的意思就当下,就是当下,就是不取不舍、恰到好处,缘起本性就是“空”,就是无我,就是无所得。
但是当大家不知道,这个时候,那么“如是”的意思就是这个阿难尊者听闻佛陀讲法以后,他要转述给众生,说“我从佛那里听来的,就是这样说的。”不但是阿难尊者一个人听闻是这样说的,就是初结集经典的时候,五百个大阿罗汉在七叶窟里面,阿难尊者诵出经藏,这五百个大阿罗汉同时都证明阿难所说没有错——“就是这样的”。所以这个才是佛所说的,不是一个人认定,而是五百阿罗汉同时认定“就是这样的”,所以这个叫做“信成就”。
就是五百个阿罗汉,大阿罗汉都是有大神通、解脱自在的圣者,他们听完了以后就知道了,佛当时给大家说的是阿难最后背诵出来的一样,没有任何的差错,这才叫“如是”。所以,“我闻如是”、或者说“如是我闻”,这个道理是一样,这是第二成就,叫做“信成就”。前面的“我闻”叫做“闻成就”。
那第三个,“一时”叫“时成就”。这个“一时”,所有经典都叫“一时”。“一时”为什么是“时成就”呢?如果按我们现在的中国的这个历史纪年的说法,那么“时成就”,我们现在这个时间是2018年、多少?11月18日下午一点半,这叫“时成就”。我们这里是18日下午1点半,但是在美国呢,它就相差十几个小时,它就不是这个时间了。所以讲具体的某一个时间点,虽然你看佛在世,没有科学家说哪个世界的哪一端时间跟我们有差距,不一样,没有人告诉,但是佛陀他知道,佛陀非常清楚。所以,佛陀没有告诉弟子说你要讲某年某月某日某时几点钟。不能这样讲,时差本身就是一个很大的问题。你这边是白天,那边是黑夜,你怎么办呢?所以他用“一时”,这个时就准确了。
佛说法是很谨慎的,他是“如语者、实语者,不诳语、不异语”。就是“一时”是什么时呢?就是听的那个时候,那个时候才叫“一时”。所以有很多的弟子会问:“师父啊,你什么时候再来?”师父就说:“来的时候再来。”“你什么时候再来?”那谁知道哪个时候再来呢?你不知道,没有办法肯定的时候,那就是“来的时候再来”,那个是肯定没错这句话。
就佛讲的“一时”,就是一定有在这个人世间,就是我们活在三维的空间加上第四维的这个时间,时间每个人都是从生到死,每秒钟都走向死亡。在这个时间的维度上,其中有一个点就出现了佛说法,说大乘这个《无量寿经》的这个时间点,而阿难尊者和这个听法的这么多大众,在那个时候,他们的时间是交错在一起的。就像我们现在,我现在是40多岁,在座的有50多岁,有60多岁,有30多岁的......不管你是多少岁,在这个时间,我们的生命是交叉在一起了,这一秒钟我讲什么你们都得听什么。就这个时间,我们的生命是一样的,过去不管你是荣华富贵还是贫穷潦倒,但是你的这个身份、你的地位、你的容颜都不要紧,关键是你这个时间段,我们在这个点上,我们碰撞在一起了,所以这个叫“一时”。
这个“一时”,当然也有人是这个时间觉得过得度日如年,也有人觉得时间过得太快了,我要慢慢来,但是那些都不要紧,关键这个点是在这个时候。所以在时间的维度上,这部经典一定是在四维的这个时空当中出现过。当然如果在天人看来,可能我们讲经讲一百年,天人一看,唉呦,才是早上半天,这是忉利天啊;我们人间200年,你看那个夜摩天才是一天;那我们如果讲50年呢,它才讲了半天;那讲那么一辈子了,它才是半天时间,所以这个天上的时空的维度跟我们的时间的纬度是完全不一样的。
那么佛给我们讲这个“一时”的时候,是在我们的人间的这个时间当中有确定的一个时间,那他不是在天上给我们讲的。当然也有像《地藏经》,它是在天上讲的,那也可以讲一个时间。反正不管你是一天一百年也好,一天一万年也好,那里一万年你这里是一天,那也是一个时间,只是不同的纬度。在十法界当中一定有个交错点、交叉点,这个点就是爆发出来宇宙万有的生命现象。就是我们一切相都是从心想处诞生,心只要想了,就有个点,就有一个前想后想、前念后念这个时间中间的那个点。我们大家如果跟这个点抓住了,你这一点就是彰显出你现在的生命状态。
如果大家现在你观察这个点,你是清净心的,你当下就能感受到你的生命是清净的。不管过去做了多少了坏事,未来的果报是怎么样,但是你现在的当下,你体会到清净的时候,你的生命就是清净的。关键是你不是念念都清净可能,你等一下又污染了,又烦恼起来了,那又不清净了,所以这个六道,上上下下不停地折腾。
在当下,与这个经文相应的那一刹那,就是我们的“一时”。所以每秒钟都是“一时”,2600年前是“一时”,现在还是“一时”,这个“一时”不会过时,叫“不怕念起,只怕觉迟”,不怕念头多,就怕你觉悟太晚了。这个三岁修行也不算早,八十回头也不迟,其实不是八十回头也不迟,就死的时候回头也不迟,中阴身回头也不迟,只要你回头,都不迟。但是你不回头呢,那就不好说了,因为下一个轮回转到哪里去,还有没有机缘遇到,还有没有能力让自己觉悟去修行,这个不知道了。所以“一时”,当下的时间把握非常重要,这是第三点。(待续)
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第二讲 六种成就(二)
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