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《诗经》252.大雅•生民之什•泂[jiǒng]酌

《诗经》252.大雅•生民之什•泂[jiǒng]酌

作者: 无色生香 | 来源:发表于2022-09-11 06:35 被阅读0次

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《泂\color{red}{[jiǒng]}酌》是一首歌颂统治者得民心的诗。


  • \color{red}{[jiǒng]}酌彼行\color{red}{[háng]}\color{red}{[lǎo]},挹\color{red}{[yì]}彼注兹,可以餴\color{red}{[fēn]}\color{red}{[chì]}。岂\color{red}{[kǎi]}\color{red}{[ tì]}君子,民之父母。

  • 远舀路边积水潭,舀回水来灌水缸,可以煮酒可蒸饭。君子和易又近人,好比百姓父母般。

  • \color{red}{[jiǒng]}酌彼行\color{red}{[háng]}\color{red}{[lǎo]},挹\color{red}{[yì]}彼注兹,可以濯\color{red}{[zhuó]}\color{red}{[léi]}。岂\color{red}{[kǎi]}\color{red}{[ tì]}君子,民之攸归。

  • 远舀路边积水潭,舀回水来灌水缸,可把酒壶洗清爽。君子和易又近人,百姓归附心向往。

  • \color{red}{[jiǒng]}酌彼行\color{red}{[háng]}\color{red}{[lǎo]},挹\color{red}{[yì]}彼注兹,可以濯\color{red}{[zhuó]}溉。岂\color{red}{[kǎi]}\color{red}{[ tì]}君子,民之攸塈\color{red}{[xì]}

  • 远舀路边积水潭,舀回水来灌水缸,可把斗概擦干净。君子和易又近人,百姓归附得养息。


\color{red}{[jiǒng]}:远。
:古通“爵”,中国古代的一种酒器。
\color{red}{[háng]}\color{red}{[lǎo]}:路边的积水。
\color{red}{[yì]}彼注兹:挹,舀出;注,灌入。把液体从一个容器中舀出,倒入另一个容器。引申为以有余来弥补不足,取长补短。
\color{red}{[fēn]}:蒸煮。
\color{red}{[chì]}:酒食。
\color{red}{[kǎi]}\color{red}{[ tì]}:即“恺悌”,本义为和乐平易。在此为恩德深长广大。

\color{red}{[zhuó]}:洗涤、清洗。
\color{red}{[léi]}:古酒器,似壶而大。
:所。
:归附。

:洗。或通“概”,量米粟时刮平斗斛[hú]用的木板。量米粟时,放在斗斛上刮平,不使过满。
塈(xì):休息。


《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,是中国古典文学现实主义传统的源头,对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗\color{gray}{(只有标题,没有内容,称为笙诗六篇:《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)},反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。


《国风》是按国别编排,《雅》《颂》则以十篇为一组,以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇,就称为《鹿鸣之什》(伍、什是中国古代的计数单位,“某某之什”,即某某等十篇诗)。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇,就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇,就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇,不另立篇什,就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇,多为西周王室贵族的作品,主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩,有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》:生民、行苇、既醉、凫\color{red}{[fú]}\color{red}{[yī]} 、假乐、公刘、泂\color{red}{[jiǒng]}酌、卷\color{red}{[quán]}\color{red}{[ē]}、民劳、板。

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