土

土

人对土地有着难以割舍的深厚情感。土地孕育万物，被我们比作母亲。土地不仅孕育，而且转化。仿佛一切东西埋进土里，假以时日都能转化成带着芬芳气息的泥土。于是乎，我竟觉得“土”有一种伟力。以至于我甚至觉得土葬不是死亡。而是一种新生。

土的象形字是地上一个土坷垃。土坷垃，多不起眼啊。这也是土的一种品质。能孕育转化万物，却至身于最低处，人们可以践踏她。而她却收纳着世间的一切。默默的，默默的，不在沉默中爆发，也不在沉默中死去。老子说：上善若水。我却几乎想说出：上善若土呢。

在

“在”这个字我们太常用了。以至于像脚下的泥土一样，我们都忽视了她的存在。“在”字底下就有土。本义是生存、存在。金文的“在”字象形小草从土里冒出来。后来又引申为居住的处所和田地。

存在，有着多么美好的哲学意味。宇宙星辰，世间万物，喜怒哀乐，酸甜苦辣。都要有你“存在”这个前提。你不在了，尘归尘，土归土了。这一切也就不存在了。不过也不要悲观。上面说了么：我甚至觉得那不是死亡。而是一种新生。

社

“社”字在甲骨文时就是“土”。本意是土地神。战国时候加了“示”旁才成了“社”的样子。“示”有上天垂相的意思。我就粗浅地把“社”字理解成：敬畏天地自然，脚踏实地在厚土上生存。这或许是我们在“社会”里本该有的安身立命之道。

土地公公

我们去寺庙宫观求仙拜佛时，往往未到大庙就先能看到土地公公、土地婆婆的神像。并不威严并常常透出可爱的“老两口”就在必经之路上默默等候着你。比起庄严的大雄宝殿，土地公婆的神龛纯属添头。通常就是村民搭个小房，挂些彩带神符，供些瓜果桃梨。两位老神仙就安坐其中。即或是西游记里，土地公公也不太有存在感。常被大圣呼来喝去。可大圣得想想：天精地华孕育石胎时，土地公可早就在了呢！

我常要拜一拜土地公公和婆婆。最早是看老神仙可爱。凭啥朝圣求仙拜佛，却要冷落这两位有求必应的老人家。现在细想想，这是我们最古老、最本土的神祇。她有着孕育与转化的伟力。却笑呵呵的屈尊于村口路边，看着众生往来，庇护这片土地。这样的神仙，我这凡夫俗子拜一拜应该得很哩！