很早之前就听说过这本书名，但是随着年龄的增长，似乎不再像上学时候那样，愿意花大把大把的时间（甚至是上课的时间），去阅读虚构类文学作品。
甚至一度认为，此类书籍，无法为工作学习带来实质性的提高，阅读此类书籍只不过是打发时间虚度光阴罢了。
发掘《一本好书》这个综艺节目，也不过是源于一篇标题党性质的公众号文章（有时标题党也未必就是哗众取宠），“豆瓣评分9.3”几个大字赫然映入眼帘，让我不禁想点进去看看。
第一期便是作家毛姆的这本《月亮与六便士》。
月亮代表理想，六便士（据说是英国最小货币单位）代表世俗。
一个每日与钱打交道的、看似乏味无聊不懂艺术的证券经纪人，过着上流社会体面的生活，妻子贤惠美丽，一切看起来都是那么幸福和谐。
直到有一天，这个男人竟然跑掉了，抛下妻子孩子“出轨”了（绝大部分女人可能都是这样想的，男人只要抛弃了结发妻子，必然是由于出现了小三儿）。
结果出人意料，男人跑去了巴黎，住在脏乱差的二层阁楼里面，不是为了女人，竟然是为了实现自己儿时的一个梦想——当画家。
男人已经四十有余，没有画画基础，一切从头学起，关键老师说他画得还不怎么样。
大家都以为这个男人只是一时兴起玩玩而已，迟早要回归上流社会，不可能长久忍受如此邋遢的生活。
谁想到，他却把画画这件事做了一辈子。
他生前只是画，不停地画，甚至没有想过去以卖画为生，直到死后，他的画作问世后才被人们高价购买。
写到这里，有人不禁要问，“他这一辈子，到底图什么呢？”
我们的家长，望子成龙望女成凤，培养孩子琴棋书画，十八般武艺样样精通，很大一部分，无非是希望孩子能够过上衣食无忧的体面生活。
大学里面，最火的专业，金融和计算机，都是一毕业就能找到好工作，不工作也能找到好学校读研读博甚至出国，而这一切的一切，归根结底，还是能够挣到很多很多的钱。
而本书的主人公斯特里，就像是一个与时代格格不入的人，不仅在那个时代格格不入，就是在现今这个时代，恐怕也会被人私下里骂上一句“傻子”。
记得吴军老师曾经在专栏里面讲到林黛玉，相比薛宝钗的知书达礼，可能很少人会喜欢林黛玉，更多的人觉得林黛玉太矫情，小心眼儿，生性多疑，不如宝钗“会做人”。
吴军老师在文章里面这样讲到：
在现实生活中，我们需要会做人，但是，世界上不能缺少黛玉这样以生命作诗的人，否则一个社会是庸俗的社会，一个家是庸俗的国家。如果我们往前追溯历史，我们可以看到正因为我们这个民族多少还有点作诗的性格，才有屈原、李白、李商隐这样的人。而在人类的历史长河中，也不乏像林黛玉这样以生命作诗的人，像贝多芬、托尔斯泰、梵高、海明威等人。
一位中国最有名的大学的校长（我猜是清华大学）问到吴军老师，他们学校在培养人方面还有什么可以改进之处时，吴军老师讲，我们的毕业生太无趣了。
俞敏洪也不止一次地发出感叹，北大和清华培养了太多的精致的利己主义者。
我们的社会上有太多的薛宝钗，太少的林黛玉了。当我们的精英们都变得只会做人之后，社会就没有了灵性。
回到《月亮与六便士》，追求月亮，纵然成就了伟大的艺术家，但是难道一家老小全都不管，一心去追求理想？有没有什么方法，可以做到二者之间的平衡呢？
鱼和熊掌，真的不可兼得吗？
我不懂艺术，不知道艺术家是否全部都是燃烧自己，来成就伟大作品。
但是在某些追求理想的领域，我却看到，即使是美国这样开放的国家，像比尔盖茨、扎克伯格、拉里佩奇等等，也不是为了理想，头脑一热就跑去退学创业的，而是找到了那个挣钱的方法，因为无暇顾及学习，才会选择退学（忘记是哪个人，好像创业的时候还上着班，有着固定的薪酬，一边挣钱一边创业，创业成功才放弃工作）。
对于大多数人，这恐怕才是追求理想最好的打开方式吧。
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