1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、学是模仿，习是实践。
“学而时习之，不亦说乎？
论语开篇第一句，妇孺皆知，但能做到的人，寥寥无几。
为什么？太难！
不是这事有多难，有什么无法逾越的障碍，而是一生坚持一直这么做，难！
学就是模仿，模仿是天性，小孩子生下来就会模仿，大人怎么做，小孩子就学着怎么做。
习是实践，照着圣人的教导去练习，反复在事上琢磨。
把事上的功夫练明白了，搞通透了，你自然就会获得一种远远超出知识本身的愉悦感。
米哈里契克森米哈赖把这个称之为：心流。
就是过程本身带来的忘我境界。
为什么大家都佩服博学的大学问家？比如：钱钟书老先生。
不谈别的，光是“信”这一个字，就可以在人世间“立言”。
谈谈我自己：
我出生在鲁西南一个偏远农村。
高中之前，除了课本基本没读过什么书（爷爷留下了一本厚厚的缺页圣经：朦胧记得是关于耶和华的故事，初中暑假太无聊和漫长，看过的唯一一本）。
2002年进入大学，有了图书馆，才算入了书界的门，一头扎进了书堆。
基本上自我的文而化之修养是从20岁才开始。
23岁到北京后，就开始跑书店（最常去的就是西单图书大厦和中关村图书大厦），没事就去，每周必去，有点钱就买书。
我这个人有极其广泛的兴趣，啥都好奇，啥领域都想瞅一瞅。
所以看书也是乱七八糟，从宗教到心理，从计算机到企业管理。
但小说类不知道为啥，之前一直没有触及，可能跟早期偏见有关。（观点：小说都是瞎编的！）
直到这一两年，这种偏见才扭转过来，小说里都是丰富多维的人性啊！
洞察了人性，才能练达！多么痛的领悟！
2019年，人生第一次读完了第一本小说，余华的《活着》。
2、我没有朋友
有朋自远方来，不亦乐乎？
“朋”字，系在一起的贝称作“朋”，或称五贝为一朋。朋，比也，朋，类也。——《广雅》
“友”字，甲骨文字形，象顺着一个方向的两只手，表示以手相助。友，同志为友。——《说文》
为什么朋友从远方来？近处没有朋友吗？
我自己在家排行老四，上面三个姐姐。四川话是：幺儿。
作为传家宝，被宠的不行，无论我妈怎么辩解，她不偏心，其实说服力很弱。
打小，在村子里辈分长加上内向型性格，很不容易跟小朋友玩耍。
长大后，也一直是个老好人，印象中很少跟人发生矛盾，就连别人都不愿意一起玩的同学，自己与他相处起来也能不发生矛盾。
这样的性格，到京后，更甚，关起门来，世界只有自己，更是不再交朋友。
偶尔的一两个就是校友或者工作上的合作伙伴，除此之外没了。
对于交友，自己从来不会主动去找别人交际。
交友，自己从未获得过任何愉悦感。
这个是病，目前没药。
3、所有的问题都可以归结为自己的问题。
人不知而不愠，不亦君子乎？
人家不了解你，你就很生气？这个逻辑表面看起来不通，其实生活中常见。
归根结底就是：自己太把自己当个人物了。其实根本没人把你当回事，哪怕你是名人。
只有你跟TA有切身利益的时候，才会把你当回事。
因为TA会有损失。
反过来看这句修养君子之道是：管好自己，理别人的叽叽喳喳作甚。
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