一整天没有说话，字倒是打了不少。
因为同事出差，部门里只剩下一个人，自在但孤寂，有一丝单单的忧伤，但不似学生时代的那种略带青涩的不谙世事，而更像是看淡了万物的丝丝苦味。
若在往昔，我会凑到别的部门，拉着半生半熟的同事，说一些言不由衷的话，至少证明我不是孤独的存在，或者圈外的人。
但不知道何时起，我已经不在乎了，开始享受起了这种独处的感觉。没有他者的眼光，神经似乎也都松弛下来。前几天看到一个略带哀伤的笑话，说你无法掌握新鲜事物，没法操控全新的电子设备，无法理解年轻人的喜怒哀乐，不是因为老了，而是因为你不在乎了。不在乎，所以没有欲望去学习和了解。既然不在乎，去了解那些东西，又能如何呢？
不在乎，其实是比老了更可怕呀！
它让一切价值变得虚无，生活的一切都失去了意义。
这也许就是庄子所言，“哀莫大于心死”吧！
记得在《肖申克的救赎》中，在监狱中度过40年的瑞德向假释官吐出“我不在乎”之后，竟神奇地获得了批准。既然他连出狱的欲望都没有了，还能给社会带来什么威胁呢？将他关在牢里的意义也就没有了。没有欲望的人，就变成了物，人畜无害的物。
这是一个很绝望的光景，随着年龄的增长，我分明感受到的就是欲望的丧失，是对一切事物的不在乎，仿佛朝着植物的生活方式迈进，不知哪一天真的就变成了一棵树，除了新陈代谢灭了一切的波动。
这是一个自然的规律，当肉身走过了生命的巅峰，生命力的衰退纯属必然。肉身的欲望便是生命力最直接的表现。古希腊对酒神的崇拜正是对这种肉体欲望的讴歌，他们认为这是人类创造力的源泉和动力。一旦欲望没有了，现实的一切便会失去意义。但这种欲望又恰恰是一切不幸与痛苦的根源，因此佛说一切皆空，通过斩断一切执念达到顿悟而涅槃。朱子则说，“存天理而灭人欲”，一句话不知斩断了多少男女情丝、含情脉脉。
《了不起的盖茨比》最打动人的也许是主人公的那种欲望的挣扎，以及为此的执迷不悟。为了得到黛丝他所付出的一切，完全是无法用理性去衡量的。我们看到的是那种野性的生命力，为了满足所求，不顾一切的怒放。也许他的所谓更难在我们东方的文化语境中找到共情，因为它过于个人主义。但这种追求个人欲望的挣扎恰恰是对生命的赞美，是生命中最为艳丽和值得珍惜的体验吧。
当生命力衰退，对一切变得不太在乎，我们却开始反问人生的意义是什么。仿佛一切的美好都已错过，而前方的美好你已没了本钱消受。没有值得期待的美好，生活的意义又是什么？我似乎突然明白，古往今来的那些哲人到底在追寻什么。活下去的理由！
西方找出了上帝，告诉人们活着是为了彼岸而赎罪，中国先哲则对彼岸毫无兴趣，他们活着的目的不是天堂也不是来生，而是成圣，“天人合一”。儒家的圣人们告诫我们，最重要的是生命的体验，要在这样的体验中陶冶性情，提高境界，达到天人合一。深奥但却很酷，比上帝的概念酷太多了。
由此观之，对世间的不在乎似乎也可以达到另外一种境界。正是孟子所言：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”这是古人对“道”的追求，其实就是我们说的人生的意义。中国人喜欢用“境界”这样的词来表明对“道”的领悟，但具体说来又很难用语言去详细表达，只可意会，只能自己品出味道来。怎么品？体验生命的一切。
中午一个人找了一家餐厅，点了一盘铁板豆腐，点了一盘猪头肉，吃得津津有味，肚鼓腰圆，感慨还是肉身的满足才让人活着带劲儿呀。
天人合一的事儿，等我老了再慢慢品吧！
我再去买杯咖啡，消化消化~
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