叔本华，尼采都表达过人生虚无的观点。只是他们的虚无一词的内涵和普通大众的理解的意思不太一样。
这里不再去定义虚无的具体含义。只是先把“人生本虚无”简化为两个更加基本的问题。
- 我们是真实存在的吗？
- 我们的存在本身有意义吗？
第一个问题其实已经属于没有讨论意义的问题。从逻辑的角度来说，所有类似“我们的世界是虚幻的”，或者说“是一个计算机虚拟出来的”这样的观点都属于不可证伪的命题，没有讨论的实在意义。
当然，实际上还是有很多人关于存在的真实性问题给出了论证，如果你不坚持那些不可证伪的前提和观点的话，也是可以去了解下的。
第二个问题本身其实隐含了一个悖论。如果人类的存在没有意义？那么人类为什么会存在？
实际上，如果没有人类这种有自主意识的生命存在，谁会考虑意义呢？石头会考虑意义吗？猪会考虑意义吗？
如果人类不存在，意义本身就没有了意义。
只有存在人类这种智能生命，才有所谓的意义的问题。
且不说人类作为生态系统的一员，对整个生物生态的意义。
光凭能够思考意义这个问题这一点，作为每个人类个体的存在都是有意义的。
意义是人类个体的主观价值判断，它的背后的含义实指的是人的需求和目的。我们说某事，某物，某人有意义。大多是他们能满足一些需求，实现一些目的而来。
从这个角度来说，我们本身就是带着意义出生的。每个个体其实父母的某些需求和目的产物。我们生来就是因为某些人的意义而来的，虽然，对某些人来说，这个意义他并不喜欢，因为这不是他自己选择的意义，而是父母，乃至于爷爷奶奶，外公外婆赋予的意义。
然而，不管你喜欢不喜欢，接受不接受，它都是客观存在的意义。
实际上，每个生命的诞生都是万一中又万一的奇迹。是的，这个世界本来还有可能存在千千万万不一样的灵魂，但是最后存在的是你，而不是另外千千万万分之一。如果你的父母没有相遇，如果他们选择更早或者更晚结婚生孩子，如果不是某个突发事件发生或者没有发生。甚至于如果几百万年前的古猿没有发生基因突变，或者没有后代。那么，生活在目前的这个世界的就不是你，而是另外一个灵魂。
我们能够作为一个智慧生命诞生，这是一切意义的基础意义。否则所有的意义都和你没有关系。
我们能够真实的感受这个世界，能够和它互动，能够主动选择自己的目的和行为，这都是在做价值和意义的判断。所有日常决策，不管是基于理性的思考，还是直觉的经验反应。都是基于价值和意义的主观判断。
人生不是没有价值和意义，只是我们不愿意接受那些价值和意义，更多时候，我们不是不知道那些价值和意义，只是不愿意接受追逐不到自己想要的价值和意义。于是就感慨人生没有意义。
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