一直想一直想品读一下我们的国粹《诗经》。
机缘巧合，邂逅一本《你有蔓草，我有桃花》的书。
这本书里呢，汇集了《诗经》里的一部分篇章，然后有作者的解读和分析，读来有如一股清流，在心灵深处潜滋暗长。
然后滋润了心灵的沃土，开阔了眼界，然后看见桃之夭夭，看见静女其姝，看见蒹葭苍苍，看见了琴瑟在御，莫不静好，看见了青青子衿悠悠我心……
首先说说我总体的理解。
百度对《诗经》的解释是这样的：是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
蒋勋先生说诗歌来自于民间，艺术也来自于民间。如果脱离了最基本的东西，艺术就没有了根基。
试想，一个人的脑袋里的想象力，怎能比过天地的广袤和光怪陆离。
用一段朗朗上口的民谣，真实描画弘大广袤的社会场景，并渗透到社会生活的各个角落，再潜入人物的心里，或婉转或直白的描摹，细腻而丰富，美丽而纯粹。
让人不得不佩服我们古人的智慧，震撼的民族文化的博大精粹。
说说我理解的《诗经》的影响力。
《诗经》的影响力无疑是巨大的。这不用我说。稍微读点圣贤书都人都会在各个地方发现诗经的影子。
孔，孟及后世的帝王将相还有很多在诗词歌赋也都深受其影响。
我查了资料，《诗经》约成书于春秋中期，作者至今已无法考证。
创作者相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的方向。
想象一下，采诗官摇着木铎，在春天的时候走在乡间，踩着蔓草，看着蔓草上的露珠，然后有美一人，婉若清扬……恐怕这样的场景他自己也忍不住要写几句了吧？
还有一些有文化的人，把看到场景写出来，再教乡间的人去传唱，采诗官一听，嗯这个好，再润色加工一下，呈送给领导。
后来的很多诗歌就是这样流传并传承下来的。
没有作者，是不知道作者是谁。做了好事不留名。
想想那时候，劳动人民的文化水平并不高，文化生活也不会有多丰富，这大约就是最早的文化生活了，类似于我们今天的广场舞。
但是不代表他们没有美好的情感，美丽的愿望，和浪漫的爱情。
这些被有心人记载下来，给我们真实展现当时社会的风采风貌，这多珍贵呀。
还得感谢周天子，他的这个决策简直太明智了。
不然今天的我们，根本就无法感知5000年前的人们是怎么过日子的。
再就是意境优美。
我在没有读这本书之前，就常常被诗中的意境打动。
这种打动，和其他诗词歌赋带来的感觉是不一样的。
读关关雎鸠，在河之洲，就被那种清新脱俗的感觉打动，后来还专门去了这首诗歌发生的地方。
有一望无际的茅草丛，有清澈见底的水，有常年从沙子里往外涌出的泉水的处女泉，有一望无际的荷塘。果然是个清新又纯粹的地方。
还有青青子衿，悠悠我心，这个词用的是极好的，清新脱俗，读着顺口。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。这样的感觉，如梦似幻，生动浪漫，让人心动向往。
琴瑟在御，莫不静好。不动声色的浪漫，悄无声息的憧憬。只要与子偕老，便无欲无求，未来可期。
还有诗经里的女子：有窈窕淑女，有静女其姝，有婉若清扬……看看这些词，谁不喜欢都难，更别说男子梦寐求之了。
最后就是诗经独有的四言形式，而且迂回反复很多，应该是谱曲需要吧。
就像我们今天的流行歌曲，有第一段，有第二段，有高潮部分。
诗经的篇幅都不长，曲调迂回，语意层次递进，很纯粹，很简单，很美好。
在今天最能体现《诗经》魅力的地方是人的名字。
留意一下就能发现，特别是传统文化回暖的现在，小学老师的花名册中到处都能看见静姝，婉清等美丽的名字。
其实用的最好的是金庸大师和琼瑶阿姨。在他们的作品中随处可见《诗经》的影子。琼瑶阿姨的名字就来自《诗经·国风·卫风·木瓜》。
还有一个问题就是生僻字太多，从字面意思无法理解其含义。
读摽有梅，我怎么都无法理解这意思是梅子从树上落下来。
而且这个摽，在我们今天用的并不多，查了百度才知道读音的。
汉字也是像我们很多东西一样进化的，用得少了自然就成生僻字了。
总得来说，《诗经》真的很美，很值得细细品读。
经典就是经典，经过时间考验的才是真正的真品。
惭愧自己才疏学浅，对弘大国粹的理解只能这么粗浅了。欢迎抡斧评正。
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