12.3[传统为12.3]司马牛①问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”
曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱②乎？”
【译文】司马牛问孔子什么是“仁”。孔子回答说，所谓“仁”，就是说话要缓慢。
司马牛又问，说话慢，就算是达到“仁”了吗？孔子说，达到“仁”难，说话不就慢了吗？
【老彭有话】司马牛问孔子什么是“仁”。孔子回答说，仁，就是说话要谨慎。司马牛不解地问，说话慢就能算是“仁”吗？孔子说，正因为达到仁很难，说话的时候自然不就要谨慎小心吗？
传说司马牛是一个碎嘴子，因此孔子在回答司马牛什么是仁时，就是针对其本人。
【注释】①司马牛，复姓司马，名耕，一名犁，字子牛。孔子的弟子。②讱，rèn。说话谨慎，缓慢。
12.4[传统为12.22]樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“乡①也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶②，不仁者远矣。汤③有天下，选于众，举伊尹④，不仁者远矣。”
【译文】樊迟问孔子什么是“仁”，孔子回答说“爱人”。樊迟又问，什么是“知”，孔子说就是知人善任。
樊迟没有听明白。孔子解释说，让贤德正直的人去管理奸恶的人，就能让奸恶的人也变好。
樊迟退出来，遇到子夏说，刚才我问老师什么是“知”，结果他说“让贤德的人去管理奸恶的人，就能让奸恶的人变好”。这是什么意思呢？
子夏说，这句的话的意思太丰富了。舜掌管了天下，就从众人中挑选人才，结果选拔出了“皋陶”。从此，不仁德的人就慢慢少了。商汤掌管天下后，从众人中选出了伊尹，不仁德的人也慢慢少了。
【老彭有话】本章核心内容之前都已有之，“爱人”“崇德”之问前已有，孔子的回答也基本差不多。“辨惑”之问前也有，但这里孔子的回答则与前大不同，明显是在与樊迟就事论事。“修慝”之问第一次出，“慝”字意思为“把心藏起来”。就是不敢见天日，因此“修慝”译为“心胸豁达”。“攻其恶，无攻人之恶”则明显就是现在人们常挂在嘴头的“对事不对人”。
【注释】①乡，此处同“向”。②皋陶，舜时著名大臣。③汤，商代开国之君。④伊尹，商汤时的宰相。
12.5[传统为12.4]司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
【译文】司马牛问怎样去做一个君子。孔子道：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛道：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子道：“自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？”
【译文】司马牛问什么是君子。孔子说，一个君子既无忧也无惧。
司马牛不明白，无忧无惧就是君子？孔子说，自己内省没有一件事是有愧于心，有何可忧可惧？
【老彭有话】智者不惑，仁者无忧，勇者不惧。
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