读Richard Dawkins，论达尔文与华莱士携手发表的论文，《Science in the Soul》

先驱和原创性

假设来自外太空的高级生物莅临地球，为了评估人类文明的水平，他们可能会提出的第一个问题是：“他们有没有发现进化规律？”30多亿年以来，我们这个星球上始终存在着各种各样的活生物体，但是对于生命为什么会存在，从来没有人知道。直到后来，终于有一个人搞清楚了真相，他的名字叫达尔文。

在达尔文和华莱士之前的这些所谓的先驱，都将自然选择视为一种纯粹的负面力量，其作用是清除掉无法适应环境的弱者，而不是完成生命的进化。

他们开创的树状图进化观点，也与进化梯队相反。拉马克认为，所有现代物种都好比站立在同一架梯子的不同梯级上，当某个物种从较低的梯级上升到较高的梯级时，就变成了另一个物种。与此相反，早在1855年，华莱士就已经得到了一个清晰的树状进化图景，它与后来达尔文给出的那张著名的图解，也是后来的《物种起源》一书中唯一的一张插图非常相似。

基因层次的物种选择

他们提出的自然选择和生存竞争是在个体基因层次发生的，而不是今天理论家已抛弃的“群体选择”说法。

华莱士所说的“变种”，和我们今天所说的“基因型”一样，等价于现代进化论者笔下的基因。

《物种起源》的副标题是“生存竞争中优势种族之存留”，其实可以说是该书的另一个标题。）事实上，达尔文在这里所说“种族”，仍然是指“带有某种遗传特征的那些个体”

相同和不同

两人都受到了马尔萨斯的《人口论》的启发。

他们之间更主要的冲突体现在对“性选择”问题的看法上。“华莱士主义者”偏好对明亮色彩的功利化解释，而“达尔文主义者”则认为女性的心血来潮可以作为一种解释。后者关键是现代遗传学家所称的“连锁非均衡”（linkage disequilibrium）。雌性心血来潮式的冲动无论如何任意，两性的联合选择都会导致（至少在你利用数学模型进行理论推理时）雄性长尾巴的进化和雌性对长尾巴的偏好的进化失控。

2021-08-15