初看这本书的名字，以为写得是祖国的大好河山，类似一本游记的书。
可认真了解一番后，才发现，这竟然是一位日本作家中岛敦的作品。
我们都知道孔圣人，但是他教学，以及游历所经历的事情，甚至对弟子教导的语言，你可还还了解？
你知道他出名的弟子都有谁，都什么性格吗？
没关系，我们一起来翻开《山月记》
，去走近他们吧！
孔子一生周游列国，去讲学，去治国。
可惜的是，国家的衰退和皇帝的“不认可”，并没有让他大展拳脚，也没有摆脱国家灭亡的命运。
我对《山月记》一书中这样几个场景久久不能释怀。
（一）
书中记载齐国是战胜国，君臣上下竟都战栗不已。在那之后强大的齐国，却对邻国之相孔子，或者说在孔子施政下日益壮大的鲁国心生畏惧。
齐国想出一条极具中国古代色彩的计策，向鲁国进贡能歌善舞的美女，鲁侯沉迷女色，连早朝都顾不得上。季桓子及其他群臣，也都纷纷效仿。子路愤慨并抗争，辞去了官职。
孔子想做最后的努力，子路却一心想让孔子尽早辞官，他并不惧怕老师因此玷污臣节，他只是不忍看老师独自留在这靡靡之地。
子路作为孔子的弟子，是受孔子责备最多的，孔子明白一般的教导没有办法解决子路性格上的缺陷，就在大事上把控方向。
所以，让子路有自由的空间去做自己。这种因材施教，也是子路一路上追随孔子的原因所在。
让人欣慰的是，孔子最终不得不放弃坚持。作为作词谱曲之人，他唱了一首歌。
“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败……”
从此，孔子走上了周游之路。
（二）
李陵是飞将军李广之孙，自幼便以骑射文明。
天汉二年，匈奴频频来犯，武帝想要李陵负责押运军旅辎重，李陵拒绝，最后李陵恳求武帝，愿自当一队。可惜却无多余的战马交付给陵军，李陵的一句臣愿意以少敌众，正合好大喜功的武帝的心意。
李陵单枪没有马，带领5000部下身犯险境。
就是光走路，都可以要了他们的命，他们还能够与敌人周旋，全凭一口仙气，还有就是李陵的权威。
二师的路博德还踩了李陵一脚，让李陵“没有骑兵的北伐”之路，难上加难。
武帝的落井下石，还有群臣的胆小怕事，让深陷敌营的李陵，很是苦闷。
武帝一心认为李陵已降，虽然太史公司马迁以“全躯保妻子之臣”，也没能救下李陵的妻儿，司马迁也被贬后，施以宫刑。
司马迁在身体和心理巨大的压力下，完成了父亲的遗愿，写下了《史记》。
李陵即使在匈奴又有了妻儿，我们也不能不说他就是民族英雄。只是被皇帝丑化了，被酷吏排挤诬陷了而已。
至于司马迁，我们也无法不折服于他过人的天赋与后期努力。
宫刑之后，他挣扎过，也想过不能再苟活于世，但最终还是选择了完成《史记》。
（三）
作为一位土生土长的中国人，我都没有认真去了解过《西游记》里面各位人物的背景，性格。
中岛敦对《西游记》里面，人物性格的解说，可以说完美。
当然，本书，也不止如此……
你知道吗？早在公元六世纪，日本的史书材料里就出现了中国古典文学。
中岛敦笔下的悟净，是个不折不扣的哲学派人士，只可惜，整日都在纠结自我，世界，却根本不迈出一步，去自己实践。
最终被唐僧收为徒弟，结束了他胡思乱想的念头。
（四）
最后我再来说说《山月记》中的李征，李征是一个博学多才的人，少年的时候，就荣登虎榜，但是他颇为自恃，耻于屈身贱吏。他辞官后归卧故乡，喜欢写诗，却不喜欢与人交往，宁可死后流芳百世之诗家，不做长年屈膝高官之下吏。然而数年后，李征贫困潦倒，为妻儿衣食折腰，屈节任一地方官吏。
一年后，因公外出夜宿汝水畔时终至狂乱，再未复还。
一日，他的故友袁傪来岭南，此时的李征已经异类之身，他已化作猛虎，他请求袁傪和他聊聊天。
请求袁傪将他之前的长短诗共约30篇，执笔记录。记录完毕，李征开始忏悔自己的妄自尊大。
妄想以诗成名，却不愿求师访友，切磋琢磨；又不愿违背心意，与世俗之人为伍，生怕自己并非明珠，而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘瓦砾为伍。
只怪我不顾妻儿饥寒交迫，执迷于自身不足道的诗作前途之人，这才沦为野兽，落得如此下场。
这难道不就是如今社会的理想与现实的碰撞吗？李征的故事应该可以给当代的年轻人已警醒，即使一时苟且，待时机成熟，再去追求诗和远方。
如果你恰好处在现实与理想的困惑当中，读一读《山月记》这本书，也许你会得到你想要的答案。
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