第一卷：

修德须忘功名 读书定要深心

原文：

“学者要收拾精神并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。”

译文：

“求学问一定要除掉杂念集中精力，专心致志从事研究;如果立志修行品德却又流于功名利禄，必然不会有什么真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。”

个人见解：

-1-

在讲解之前，我们先来思考一个问题。为什么我们在玩游戏的时候，不会觉得疲惫，而看书的时候，我们却会很快就感觉累呢？

我想这是很多人感到困惑的问题。其实，问题不在于我们自己，而在于我们不懂一条反馈机制。人类本身是需要有获得感的。简言之，我们需要得到一些好的反馈。比如，在玩网游的时候，我们杀怪，获取经验、金币。这种情况下，我们的大脑会得到一条正反馈，即我这么做是有收获的，于是越来越兴奋。而我们在读书的时候，这条反馈通路很难被激活。因为读书在短期内很难见到成效，所以，很多人不愿意读书。如果长时间没有收获，又有多少人坚持得下去呢？

不过，这里我要强调一点，收获并不一定是物质上的，而且还有精神上的。为什么有些人能够忘我地工作？关键问题并不在物质上，而是在精神上，因为工作事能够让他们的精神上有更大的收获。比如成就感或者荣誉。

-2-

现在，我们再来看看这句话。这句话本身是符合我们的传统观念的，即我们做事不能有功利之心，不要总是想到功名利禄，那样我们是很难有成就的。尽管这句话本身并没有什么不对，但是问题在于，一个普通人是很难做到的。

如果古人的智慧只是悬挂在我们头顶的苹果，我们只能看到而做不到，那么，这些古语对我们又有什么用呢？或许又有人说：“不是叫你不要功利吗？要多一些无用只用。”这一点我是不同意的。就像我最开始讲的那个问题一样，我们需要正反馈，不管是物质的还是精神的。只要我们能够有反馈，那么我们才能获得长久的动能。

我经常在想到底什么是无用之用？在我看来，无用之用与有用之用并没有什么严格的界限。举个例子：高考之后，填志愿的时候，大都会去选择一些热门的专业。但问题是几年过后，有些专业就不热门了，而有些冷门专业却变了成热门专业。“三十年河东，三十年河西。”一切都在不停地变化着。所以，所谓的有用可能会变为无用，而所谓的无用也有可能变为有用。因此，很多事在某一点可以判断，但在动态变化的人生和世界，是难以评判的。

不要总是拿功利说事，因为功利本身并不是坏事，而需要每个人去掌握这个度。

-3-

既然谈到有用，那么，我能从这句话看到什么呢？就是要保持专注。

在我的认知里，专注可以分为短期的专注和长期的专注。

短期的专注是指我们在做一件事的时候，能够保持专注。

长期的专注是指我们在人生之中，要保持专注。

很多取得伟大成就的人，都是在人生之中保持专注的。

正如，我前一篇文章中提到的一样。人生之中，我们要需要在两个维度去思考问题。横向：即我们要在某一件事或者某一段时间内保持专注。纵向：即我们要站在一个更高的角度去看问题，找到我们人生的核心之事，并且保持长期的专注。

不久前，我看了一本书，名为《最重要的事只有一件》。书中提到对于人生来说，生活中，很多事都是不必要的。大家都熟知一个定律，即二八定律。如果应用在人生之中，我们人生所取得的一些成就，是因为所做的20%的事情。而且二八定律还可以不断细分，找到更重要的事情。当然，不得不说，书上说得很简单，我们自己实践起来非常难。

-4-

尽管，很难做到，但是我们一定要意识到这个问题。如果我们暂时不能找到那件我们愿意用一生去追求的事情，那么，我们就让自己在短期内保持专注。在短期内做到专注是很容易的，只要经过刻意训练，我们的专注时间就会延长。至于长期的专注，我们需要在人生之中不断地试错，找到自认为自己可以长期保持专注的一件事，并且一直做下去。

道理就是这个道理，最重要的是我们要去不断实践。只有我们去尝试了更多的事情，我们才有可能找到那件我们人生中最重要的一件事，然后保持专注。同时，也只有做到了专注，我们的生活效率才会更高，我们的人生才能出更多优质的成果。

-5-

现代社会，充满了太多的诱惑和打扰。保持专注变得越来越难。我想，我们是否能够忘记功名利禄并不是最重要的，而是我们是否能够在做某件事的时候保持专注。

其实，当我们保持专注的时候，我们自然会忘记功名利禄。同时，如果我们总是想着名利，我们也很难保持专注。就像刚刚开始在简书上写作一样，总是想着如何上首页，结果失去了自己，同时内心也会觉得很累，很难保持专注去写作。如果保持不了专注，那我们也很难成事。当然，要让一个刚刚开始在简书写作的人不去想上首页的事，很难做到。只有自己经历过这个时期，才会懂得。

最后，我们大可不必劝诫人们忘记功名利禄，重要的是要懂得保持专注。

——END——