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问题出在哪里？还得回到生存关系中来找答案。
在西方文化的语境中，人的生存，取决于人所掌握的物质之源和工具。前者代表个体生存的空间和机会，后者代表个体的生存能力。
因此，生存体验是个体的事情。生存关系只是为个体提供了生存的前提条件，如何生存，以及获得怎样的生存体验，取决于个体能否运用好生存关系。
也因此，西方人学会了独立、竞争、合作，他们天然的认为自由是人的基本能力，如果他们放弃自由，那一定是因为他们需要用自由去换取一点什么，那也还是自己的自由选择。
自由的人必须为自己负责，这是西方语境中，人们在关系中保持独立的理念。
但这不是东方文化的语境。
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相对于西方语境的冰冷、坚硬和隔离，东方语境对生存的理解要有温度得多，也要复杂得多：人与自然、社会、以及一切与其生存有关的事物的关系，都类同于“亲子”关系。
“生我养我者，父母也。”人，生养于天地万物之间，生养于社会人群之中，所以，天地，父母也；国家，父母也；人民，父母也……各种再生之德、再造之恩，皆父母也。就连西方人称之为“上帝”的消费者，在我们中国人眼里，也是“衣食父母”。
在东方语境中，人的生存，取决于“父母”的供给，一个人的生存体验，与他遇到怎样的父母以及他对父母的重要性（价值感）有关。依恋父母、顺从（讨好）父母、保护好父母，就成为一个人最基本的生存能力。
这也是“半本孝经治天下”的依据所在。
未完待续
作者：蟹行江河
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来源：简书
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