修身的三面镜子

    《群书治要》记载，有个太守奉公尽节，说话做事从来不受私情左右，有人就问他：你也有私心吗？他说：过去有个人，曾送给我一匹千里马，虽然我没有接受，但是每到举荐官员的时候，我心里总会对这个人念念不忘，虽然也没有任用他，但有这样的想法，说明我也是有私心的。这就是古人的反省之功。

修身的三面镜子

    曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这句话关键词是“三省”“忠”“信”“习”。

    曾子名叫曾参，是孔子的弟子，比孔子小46岁，孔子在《论语》里面说过“参也鲁”，说明曾子天资不高，属于比较老实、笨拙的学生，不太爱说话。但就是这个老实巴交的弟子，后来嫡传了孔门道统，是最有成就、最受崇敬的儒家人物之一，四书里面的《大学》就是他写的。他是孔子孙子子思的老师，孟子又是子思的学生，说明曾子这一脉得了孔子的真传。

    “反省是面镜子，它将我们的错误清楚地照出来，使我们有改正的机会”。

    我问晓闺女，古时候谁最足智多谋，她毫不犹豫就说诸葛亮，但真实的历史中司马懿比诸葛亮厉害多了。电视剧《军事联盟》里面，司马懿这个角色能成功，似乎主要靠的是比别人能忍，但编剧还给了他另一个过人之处，那就是非常懂得反省自己。毛主席说他是靠总结经验吃饭的。反省就是最好的总结。反观我们身边那些成天抱怨别人的，多半是不成功的。因为，越是层次高的人越是向内求，越是层次低的人越是向外求。无能的人总是盯着别人的错误，聊以自慰。

    按照钱穆先生的说法，曾子这句话是在他晚年所说，应是其毕生修为的总结之语。为我们修身树了“三面镜子”：谋忠、友信、传习。读《论语》，关键是切记体察，对照自己，学了就要践行，曾子给我们提供过了践行的方法，就像每天上班前要对着镜子梳头一样，每天对照圣贤之道反省自己。

    一省：为人谋而不忠乎？

    “忠”字，一个“中”一个“心”，主要是指心，上心了就是“忠”，不上心就是“不忠”。这一省就是答应别人的事，是不是尽心了。军人誓词里面有忠于祖国忠于人民，就是要竭尽全力报效国家，脑子里始终有使命，肩膀上始终有责任。这是为人谋而忠的生动写照。反思我们，很多时候答应别人的事只是随口应承一下，有口无心，一转眼就抛到脑后，直到别人问起的时候，才应付一下，这就是没上心，为人谋而不忠。但我们给父母说的事，不管是很小的事还是很麻烦的事，他们都会当成十分重要的事，生怕没办好。因为父母始终把我们放在最重要的位置。

    所以，实心办事的人是难得的，无论用人还是交友，这样的人都值得看重和珍惜。

    二省：与朋友交而不信乎？

    “忠”讲的是心，“信”主要是说的话。人言为信，说话算数的意思。和朋友交往要说话算数，所说的话、所做的承诺都能事后践行。

    我们托付别人办事，除了鼓足勇气开口外，还有一份信任和期待，如果迟迟得不到回复会十分着急，被别人敷衍也会失望。记得我上初中的时候，想要在县城的书店买一本词典，跟父亲的朋友说了，然后心心念念盼着他去县城办事、盼着他来我们家，但每次他都忘了，那种失落的心情至今还记得。我们在与人交往中，有时候你随口给朋友说了一件事，可能自己都忘了，一段时间后朋友给你办妥了，心里第一个冒出来的感受就是这朋友靠谱、可信。

  言而有信是一种素养，言而无信是一种伤害。

    三省：传不习乎？

    这句有两种说法：一个说老师交的，你都温习、练习了吗？还有一个是传授于人的，是不是日常勤习的呢？

    如果这句是曾子晚年说的话，第二种说法更贴切。也就是自己反省自己所传之道，是不是真信真做了。

    这一问，足以让很多人汗颜。有多少人“口言善，身行恶”，又有多少人自己说的自己都不信。如果一个老师“传而不习”，“以其昏昏，使人昭昭”的扭曲如何让学生信服？如果一个领导言行不一，做“两面人”，哪里有威信可言？同样，一个政府说的与做的相背离，必然失去民心。

    勤照这三面镜子，让自己变成：真心做人，实心任事，诚实守信，内外通透的率真之人。