13-1 “何为宠辱若惊？宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠

13-1  “何为宠辱若惊？宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。” 出自《道德经》第13章，意思是说，什么是宠辱若惊呢？心贱身奴的人，得宠则惊喜，失宠则惊恐，就是宠辱若惊。

宠是无原则地爱护，辱是没道理地谩骂。宠辱都是上级对下属的纵欲豪情，而非尊道讲理的行为方式。把自己定位卑贱，受到宠幸就惊喜，受到羞辱就惊恐，也是心情和感觉，都是背道和无理。卑贱的人受到夸奖就高兴，受到羞辱就愤怒，都是因为心虚而渴望认同；高贵的人宠辱不惊，利害不惧，都是因为自然而做到无为。

宠辱是上级常用的伎俩，也是官场普遍的现象，更是结党的手段；恩威并施和宠辱兼用是古代的驭人之术，凡人都会感恩惧威，宠辱若惊，领导用之，或许可以招一批人才，做一些事情，成一点气候，同时也培养了自己的掘墓人。贪图恩宠的人，必然邀功献媚，恐惧威辱的人，必然怀恨在心；因为恩威宠辱不自然，不尊道且不合理，所以不长久，不持续和不奏效。经常献媚期待恩宠，长期忍辱伺机报复，稍有风吹草动，就会蠢蠢欲动，若是暴风骤雨，必然绝情背叛。

邀功献媚为了受宠，受宠之后倍感惊喜，因为可以获利；怀恨记仇因为受辱，受辱之后倍感惊恐，因为将要受害；卑微之人总在算计利害，却不懂道理；高尚之人都是觉悟道理，故无畏宠辱。惊慌之人都会失去理智和判断，所以错误不断，事业受阻；安宁之人通常清醒和聪明，所以笃定不移，事业成功。

不争宠则不受辱，无私欲则身无患；有功受奖不惊喜，有罪受罚不惊恐，凡事循规蹈矩，一切按部就班，都是忘我无私，也是自然而然，更是尊道积德。无私就能无为，自然就会不欲，尊道通常成功。宠辱若惊的人看似亲密，却经常背叛，宠辱不惊的人看似恬淡，却总是稳妥。

施恩给宠的伎俩在封建专制时代十分普遍，看似效果显著，其实自掘坟墓；秉公讲理的方式在商品经济环境应该广泛，看似不亲不仁，其实大有益处。任人唯亲贻害无穷，论功行赏受益匪浅，拉帮结派最终众叛亲离，尊道守法通常皆大欢喜。宠辱是对人，功过是对事，懂得对事不对人，凡事好商量，一切能合作；喜欢对人不对事，一切都麻烦，凡事会纠结。诸葛亮挥泪斩马谡，误国，害人且伤己；始皇破格用李斯，称霸，成才也耀己。