潭州智度山定林景芳禅师。僧问。师唱谁家曲宗风嗣阿谁。师曰。红炉金弹子。僧云。还许学人接也无。师曰。簉破阇黎铁面皮。又问。七十二峰即不问。如何是法轮境。师曰。岣娄峰尖神禹碑。僧云。还许学人识也无。师曰。石青字赤形模奇。僧云。今日得遇去也。师曰。吏部当时尚莫窥。僧云。端的在什么处。师曰何得汝不狐疑。
汝州首山处圭禅师。僧问。如何是首山境。师曰。白云片片时来往。汝水潺潺流向东。僧云。如何是境中人。师曰。寒山逢拾得拍手笑呵呵。僧云。向上宗乘事若何。师曰。虚空藏鸟迹。风过树头鸣。僧云。便是为人处也无。师曰。曹溪水急。
到家了。
抄录了以上两段文字后，我把简书里相关的文章置为私密。此刻，我已想不起当时究竟是出于什么原因，哈。
当时发现儿大山人为崇祯时，想立刻去青云圃。读懂《桃花源记》帖为卫若兰射圃时，想立刻去酉阳。最终，也没去成，哈。
读了篇首这两段文字后，我若再不去实地看看，那就有点对不起咱二哥哥了。
况，可顺便去咱二哥哥的大观园逛逛，岂不一举两得?哈。
禹王碑文
黍居练汞
从大观园出来，(对了，木夫疑为潇湘馆的所在被今人改为在芙山房用来办公了，游客不给进，木夫便丢了兴致。关于大观园的布置下次专门说)木夫有点晕头转向。又，正好阴转晴，夏至的气侯了吧。咬咬牙叫了辆出租，直接去乡下的目的地。
诵经三千部，曹溪一句亡。曹溪指的是六祖惠能，一般认为曹溪在今广东。
佛经讲的是禅，而咱二哥哥的禅讲的却是《红楼梦》初稿。
《红楼梦》初稿的藏匿处。
到了目的地，没下车木夫就发现不对。不是找的地不对，而是此地与我想象的有出入。
这里并没有崖壁。
木夫的判断出现了一个大勺子。虚空藏鸟迹，风过树头鸣，倒是逼真得很。
鸟的声音有点怪，响而密。
时不时，一大坨一大坨的鸟粪从高空往下落。落在地上发出的pia，pia的声音可以与振翅的声音比响。
一个扫地的和尚，两个闲聊的妇女，在嘈杂的鸟鸣声中显得非常的静态。
大雄宝殿中央坐着的三尊我(佛)还未上漆，当木夫静下来拜我时，顿觉此地之圣。
而，古迹已荡然无存。
木夫仰视了漆墨未干的七级浮屠的塔顶好一会儿，然后俯下头来望洋兴叹。
望着绕山的湖水，木夫突然想起了咱二哥哥的一句诗:
占得山中第一龛，轩窗面面俯烟岚。
这里原来也是咱二哥哥经常提及的南山。
这塔顶却是脂砚斋姐姐提及的咱二哥哥高卧的南山尖。
太阳，有点烈。本预备着避雨的伞正好用来遮阳，哈。而新铺不久的水泥路反射上来的热气依旧让我干渴难忍。
手机没电的我感觉有点像咱二哥哥，空空道人。
岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。
唐，韩愈。
小店，矿泉水，吁。
热心的村民告诉我去镇里的公交车，一个小时后还有一班，站点在前方的橫路上。
站在站点的我才出门一两天，居然有点归心似箭。不远处，有两个小学生骑着单车而来。
前面那个年纪大一点，我想跟他打招呼时一闪而过，大概他已经受了现代教育的教育，诸如千万别与陌生人打招呼之类。
稍小的迟疑了一下，自行车正好有后座。我便急速道:＂去镇里吗?我走累了，我带你。＂
他的车的左脚踏大概是轴承的弹珠掉光了，踩下去不大灵光。骑上自行车，感觉自己并没有自己认为的那么迟顿。
我就向他们自我介绍说，我是从外地过来考古的，并问他们明朝知道不。高年级的说，知道，但说普通话显得很吃力。我就问他们:你们在学校不说普通话吗?他却用方言回答，我听不出来他的回答是肯定还是否定。
说到普通话，其实他们的发音才是正宗的(古)汉语发音，渐愧。
到他们学校附近，我叫他们每人选了一支冰淇淋。借我车的那位倒有点不好意思，大的那位却是理所当然，并向刚迎面过来的女同学陈述经过，当时我居然大致地听懂了他的方言。
赶到火车站，经过长时间的排队后得知没有当天的班次了，次日的7:00。
买了车票后，自己觉得首要的任务是给手机充电，给家人报个平安。但车站的附近竟然找不到旅馆，又不想回市区(木夫晚睡晚起惯了的，怕误了车程)。
……转了一圈回到车站，总算找到地下室的汉堡店里可以充电。从这里可以充分证明木夫已经是真正意义上的穴居洞人，要不，是这世界发展得快了一点?呜……
红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。
打开手机后发现，附近就有便捷旅馆，最近的才1公里。估摸着导航的电量够了以后，就按图索骥，向旅馆步行出发。
拐了n个弯以后，腿已经有些酸麻，不知他们用的是什么标准的计量单位。而导航的目的地，却根本没有旅馆的标志，都是普通的民居。
我掉头便走，木夫只能再辛苦一下自己的双腿了，原路返回，去车站熬一夜也罢。
老爷手机又没电了，旁边一个中年妇女骑着电动单车一个劲地问，住旅馆不，住旅馆不，这个啊，那个的。木夫我是下定决心，不怕牺牲地往前走，不去答腔。
回火车站的路上，注意到宽大的路上并不见什么车，也没什么人，偶尔有一两辆电动车来往。
我的腿步肌肉明显有点吃紧，后面又过来了一辆电动车，开车的是一个老年妇女。在木夫的印象中，她这岁数与开电动车总联系不到一块。
木夫不知道是在担心她的安全呢还是她的劳碌，她的车却停在了我的身边:找旅馆不?
要么是我的腿步肌肉在作怪，要么是出于对她的年纪的同情，木夫我一改原先对那个中年妇女的态度，跟她答上了腔:附近没正规的旅馆吧?
老太太态度很诚恳:火车站周围一带根本没有正规的旅馆。
我问她:火车站开通几年了，配套服务怎么都没跟上啊?
她说:三年了，共产党做事嘛，虎头蛇尾。她的用词多少让我有点吃惊。
我坐在她的后座，她还闹起了家常，孩子在外面打工，房子闲着也是闲着。不会电脑，不象人家会在电脑里做广告。
＂你wifi要用不?＂
我没应她，
＂wifi你知道不，我孙子搞的，你要用我就帮你开。＂
她开车的路线与我刚才来的路线稍稍不同，目的地到了，却正好是我刚才导航来的那家。
哭笑不得，上贼船也罢，不折腾了。
首山示众云：“第一句荐得，与佛祖为师；第二句荐得，与人天为师；第三句荐得，自救不了。”僧云：“和尚是第几句荐得？”山云：“月落三更穿市过。”
她拿了钱后说:明天我叫我丈夫开车送你。便走了。
简易的卫生间，没有毛巾，更甭提什么浴巾。检查了一下裤兜里的证件票据一点现金，提着裤子在浴室里用冷水随便冲了一下。便回卧室，倒在床上，一转身，床便吱吱呀呀地响。
窗沿上一只天牛在慢慢爬动，倒是勾起了一丝童年的回忆。
今天倒是碰到真人版的刘姥姥了。想，能眯上一会儿，醒了后，便立刻步行会火车站。
大家都有这样的经验吧：你越想快点入睡，你便越睡不着。
外面又来了客人，我才担心起一件事，卫生间是公用的。本人的肠胃功能极差，外出时更甭提了，万一他们在用时我急起来咋办？
觉得有点闷，开空调时水珠直喷到了脸上，而温度不能上下调，只有一个按钮，26℃。是不是木夫我真的是老掉牙了，居然还有这样的空调？！
我用了好多科学的方法想让自己入睡，都没成功。只好劝自己，今天主要是大腿的工作量，大脑没什么工作量。不睡躺着，身体也能得到休息。
去青云谱附近时跟出租车司机聊了八大山人，等候青云谱开门时跟一个天津来的客人也聊了一会，在《桃花源记》字画卷旁边跟几位游客提及了八大山人即曹雪芹，崇祯。看情形大家倒是听得津津有味，当时咋不给大家讲讲《个山小像》呢？
后半夜了，闹钟设在05:38。谁还指望刘姥姥派薛宝钗来叫醒我呢？
说到《个山小像》，才想起了今天第一次看到的四个字，黍居练汞。大家都知道，木夫一般对所谓专家的解读是不大理会的，包括他们对这里＂黍居鹤巢＂的＂黍＂的解读。
其实＂黍＂用在这里，与粮食的＂黍＂没什么相干，是指漏雨的茅草屋。木夫不知道先人有没有这样的用法，如果没有，那肯定是咱二哥哥杜撰的。信不信，由你。
想明白＂黍＂后，我想不起还想了些什么，说明我睡着了，估摸着已经3:00多了。
一阵敲门声把我叫醒，拿起手机一看，5:42了，闹钟已经叫过一遍了，并没有把我叫醒。
我对老太太的看法顿时有点像庄周找到了斧头后再看那邻居的小孩那情形一样，并表示自责。
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？
拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
外面下着雨，她的丈夫看起来要比她年轻。我坐在他的后座，帮他撑着伞。
一把伞虽然挡不尽雨，心情却比昨晚舒畅得多了。毕竟，大家都不容易。
我把身子往前倾，凑近他的耳朵说：你家的房子是土地征收补偿的吧？
＂是＂，他的回答很简单。
昨晚他们并没有跟我们同住一个套间，我想，他们应该不止一套房间。就接着问了一句：你家补偿了几套啊？
＂20套＂，木夫我肯定自己是听错了，又重复问了一遍。
＂20套＂，这回他尽量想把普通话说得标准一点，＂大大小小的户型，加起来共2000平方。＂
……我一下子有点理解不了。前些年，我老家(也在zj)的土地被征收时补偿每亩2万4，那可是自隋朝开始一直耕养起来的肥沃土地啊！别的补偿没了，农民们自生自灭吧。＂开发＂区内后来有驾校，有网销公司的大型仓库……
＂如果转卖，现在能卖到多少一平方？＂
＂5000＂。
一千万啊，这么多钱他咋用啊？在他的脸上并不见幸福平和的笑容啊？这些钱经几个转手会落到谁手里啊？他俩还这么辛苦，是不是中华勤劳美德在起作用啊？
木夫还在胡思乱想呢，他说，到了。
我说：带着伞开车，尽量慢点。
今汝水，汝州，在今河南。
前文提及，木夫对老太太的用词感到惊讶。一是因为她用的成语＂虎头蛇尾＂，二是她对共产党的评价。
同时，她的话也触及了木夫的心头之痛。木夫做事向来有头没尾，包括写出来的文字也是如此。哈＋呜。
王子猷居山阴。夜大雪。眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
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