礼乐划分了等级，安排了人与人之间的秩序，维持了社会的和谐，而历律则指导人们遵循自然秩序，顺应天时。
“王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉”，“律”，规律，是万事万物运行的规则。
“递兴递废，胜者用事，所受于天也”，在农业社会，人类改造自然的力量是有限的，“自然崇拜论”是主流，遵循自然规律是生存的最好办法，所以在司马迁时代的人看来，人的兴盛衰亡都受制于自然，也就是“天”。如果不遵循规律，最终只能灭亡。
“及其威尽势极，闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足，甘得之心不息也”，批评了帝王好用武力、彰显威势，频繁发动战争，扰乱民时的行为。“用之有巧拙，行之有逆顺耳”，对于自然规律这样的不可抗因素，最好的办法就是顺应。
“正不率天，又不由人，则凡事易坏而难成矣”，一个人不遵从自然规律又不听从他人建议，是很难办成一件事情的。
“少皞氏之衰，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸灾荐至，莫尽其气”，因此，帝王不能不顾民时，扰乱基本的农耕规律，否则，等待一个国家的只有灭亡。
礼乐划分了等级，安排了人与人之间的秩序，维持了社会的和谐，而历律则指导人们遵循自然秩序，顺应天时。 “王者制事立法...
有些学者评价《礼记 乐记》总陷入唯心和唯物的争论。也有学者从先秦两汉语境出发，考察乐记语言对象，建立儒家礼乐观（参...
阔海升明月， 古有礼为血。 上跪养育恩， 自尊自重乐。
夏商之世，崇神敬天。至周公则以礼乐束人心。礼乐，言行举止合于规矩，重订秩序，系以宗法。周以此社稷安三百年，礼...
作者：夫子音 【原文】： 不待备而勉于礼乐，“先进于礼乐”者也；备而后至于礼乐，“后进于礼乐”者也。仲尼以贫贱者必...
——子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 礼乐。 ——子曰：“从我于陈、...
11.1：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 孔子说：“先学习了礼乐而...
什么是“人之道”？郭店楚简说，人之道就是人性。那么，什么又是人性呢？人性就是我们每个人与生俱来、不学而能、不教而有...
先进篇 11.1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 孔子说：“先学习礼乐而后...
11.2子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 译文：孔子说：“先学习礼乐而后再做...
本文标题：关于礼乐
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