《道德经》六十九章：主不如被
用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
《道德经》之说文
打仗有个说法，我不敢主攻，而是防守，不进得寸土，却退给尺地，称之为快行不用奔跑，推搡不用胳臂，抛出没有阻挡，执勤不用兵器。灾祸莫过于轻敌，轻敌几乎失去珍宝，对抗时军力应相当，苦难悲悯的军队常能取胜。
《道德经》之讲理
战争遵循道理，不冒然主战而是积极应战，进攻不为寸土而是退却不惜尺地。处阴待阳，阳少阴多，以逸待劳，进少退多。即是现象也是方法，进攻慢行，撤退快跑。
行无行可以坐车，攘无臂可以动刀，扔无敌可以空投，执无兵可以威慑。曲线迂回，玄妙精彩，用形为势，有具备器。
思想轻视，祸害严重，祸已临头，无计可施。凡事预备，重视无灾。
旗鼓相当，实力相近，哀兵有深仇大恨者必胜，骄兵有轻敌自傲者必败。阴沉胜阳浮，血泪控诉使人悲哀，聚神凝气使人勇猛，故胜。
学无学，为无为，知无知，作无作，行无行，言无言，善无善，此乃无为之玄妙。
《道德经》之应用
主动或应对，主攻或防守，进取或退让是重要的战略思想，取舍开智慧，用弃以形势。天道是自然，无为是行德，积极主动源于心愿，消极被动迫于形势，随情形应对是阴盛之为，按欲念主动是阳衰之动。在单位里，不宜主动请缨，除非实力超群，应该营造气氛，接受委托。促成刘备三顾茅庐就是诸葛亮运用老子智慧的经典。
进攻慢行和撤退快跑是重要的战术策略，攻需克服阻挡，地形和资源的困难，曾国藩的结硬寨，打呆仗是正确，有效的策略，也是成功的范例。撤需要逃命，脱离险境，需要大踏步退守，不可计较代价，而是时间。长征大转移就是保存实力的成功典范，若据守则休矣。
行无行，攘无臂可谓精妙思路，行动要无形，无辙和无声，移动需神速，非路和近道，阻挡不用胳臂，不要硬碰，可以躲闪，可以借物，可以用器。正面痛击只是故事，多半是事故。
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