理事会读写营第五期
主讲：离九思
第一课
今天就和大家一起探讨古风文的写作吧。
一、古风文的内核
古风二字，拆开来看，古是指古代，风是指风格，这个很好理解。但是需要注意的是古风不同于古史，古史讲究真实准确，古风注重形韵神似。
所谓形韵神似，绝不是指单纯的类古风的描写，那样太狭隘了，古风应该是符合大众审美与价值观，在传统文学土壤之上的再创作。说简单点，古风其实就是借了个壳，表现的是你当下的思想。
就比如四大名著，全是古风小说。《红楼梦》这部经典到底写的是哪朝哪代的故事，一直以来被争论不休，有三种观点比较主流，一说是清代康雍乾三朝的故事，一说是南明的故事、还有说是明末的故事。那我姑且认为是清朝人写的架空历史吧；《水浒传》是元末明初人写北宋宋江起义从发生、发展直至失败的全过程；《三国演义》是元末明初人描写的东汉末年到西晋初年的历史风云；《西游记》是明朝人写唐代高僧玄奘西行取经的故事。它们的作者曹雪芹、施耐庵、罗贯中、吴承恩，都是卓越的小说家，而且重要的是他们都是卓越的古风小说家。在这些古风小说里，他们发掘、模仿、表达出许多不朽的道理，将人性中一些共性的东西借助古风的壳表达出来，诸如人间百态、命运不公、追求正义、向往爱情、自我成长等思想内核。也正是因为这样的共性，这些故事能被不同阶层、不同时代的人们所欣赏，具有广泛的受众，历经数百年而不衰。
其实，不仅仅是过去，当代的古风小说也是备受推崇。至于古风、国潮等古典欲望流行，逐渐成为一种亚文化乃至于大众文化。而今，弘扬中华优秀传统文化，构建文化传承和文化接续的理念已经在社会中获得广泛认同。不可否定，文学、音乐、绘画等艺术形式成为了承担这一使命的媒介，它们的任务是模仿，它们的价值也在于模仿。于是，在媒介的加持下，古风文化渗透到了大众生活的方方面面。如今，各大音乐网站上可以随手找到古风音乐的分类；充斥各旅游景点的“汉服照”铺天盖地；各地掀起的“国学热”一浪高过一浪；不同类型的古风小说在各大文学平台高居榜首，比如起点、纵横、晋江、潇湘等。在简书，榜首文亦经常能看到古风文的身影；古风历史玄幻仙侠剧作更是在暑期电视霸屏。最近爆火的刀郎新歌《罗刹海市》也是取材于《聊斋志异》。这种对中华传统文化的认同，将成为一个时期阶段性的文化主流。
古风小说盛行的另一原因比较晦涩。文学向来会随着社会分化而分化，且必然要历经阵痛。在社会结构系统不断分解成新的社会要素、各种社会关系分割重组最终形成新的结构的过程中，阶层分化、组织分化、利益分化，乃至观念分化。文学创作只能与之适应，否则，就会被社会所抛弃。我们不能不承认希腊哲人对文学的看法。他们认为文学是人为的假象，用以表达那已经存在的真相。而现实是，文学的社会责任和历史使命，往往会受到某些因素的影响而不得宣泄，在揭露社会矛盾，针砭时弊的问题上，借助古风的壳显然更利于畅所欲言。
那么，除了需要独特的人文情感和完整的思想体系这个内核外，古风文还需要拥有优美的文学表达、曲折的故事情节等外壳。
二、古风文的外壳
这个外壳我的理解比较宽泛，但凡组成古风小说的元素都可以称为壳。那我就想到哪儿说到哪儿。
先说说古风小说的类型。
古风小说类型众多，按照一些文学网站给出的分类，有玄幻，穿越、历史、武侠、仙侠、宫斗、言情、耽美等等若干。以上类型我自己看过不少，比如玄幻小说类我看过天蚕土豆的《斗破苍穹》、唐家三少的《斗罗大陆》等；穿越小说看过黄易的《寻秦记》、猫腻的《庆余年》等；历史小说看过二月河的《康熙大帝》三部曲、当年明月《明朝那些事儿》、姚雪垠的《李自成》等；武侠小说当然是金庸、古龙的必看；仙侠小说看过还珠楼主的《蜀山剑侠传》、萧鼎的《诛仙》等；宫斗小说看过流潋紫的《后宫甄嬛传》；言情小说看过唐七公子的《华胥引》、《三生三世十里桃花》系列；耽美小说看过墨香铜臭的《天官赐福》、P大的《杀破狼》等，这些分类很多都呈现多元化，不一定局限于某一种类型。
再说说古风小说的取材。
明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。所以，我这里还是以明清小说的取材为例。
一是取材于神话传说。比如《封神演义》就包含了大量神话传说， 《红楼梦》的开头，也借用了女娲炼石补天的上古神话传说。
二是取材于民间故事。比如《西游记》、“三言两拍”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）、《聊斋志异》等就是在民间故事或野史轶闻的基础上创作出来的。
三是取材于历史典籍。比如《水浒传》、《三国演义》就是构筑在真实历史之上的再创作。
四是取材于现实生活。比如第一部文人创作的小说 《金瓶梅》，是明代人兰陵笑笑生描写的北宋徽宗时期山东清河县的故事，但从作品反映的社会生活场景来看，它实际上是以明代中叶的社会现实为背景，记录的是明代富绅的日常生活，所以，这部小说的取材就是来自于作者的现实生活，这种写法直接影响到了后来的《红楼梦》。
我们写古风文也可以参照上述的取材方式。
这里提一下，现在很多人喜欢写历史典籍中的故事，但故事怎么写需要考究，你不能单独的把这个故事拎出来叙述，那样没意思，比较有趣的是后现代的解构为这个问题提出了一个新思路，比如王小波写的《红拂夜奔》，就是一个打碎重构的故事。在简书里，我写过一篇评论文章《古风文，倾城色》。里面收录了十篇我比较喜欢的古风故事，里面就有各种类型的古风，有历史打碎重构的，有来源于神话和民间传说的，还有取材于现实生活的，当然，我看过的作品不多，很多榜单前三的优秀古风我还没来得及拜读学习，回头我找个时间慢慢学习。就我看过的为数不多的文章来说，纸席老师的古风《昔我往矣》，真是我心里的白月光，文笔如锋利之在刀刃、波涛之于海水，非常值得一读。
🍑【课后习作】
本课时作业截止时间2023-10-21的23:59。在评论区用学号开头提交，如：【0500】习作或者习作链接。本课时作业完成方可参评满勤奖。
凭借目前对古风的个人理解，写一段古风小说（八百字以内），下一课将会就作业讲评古风小说外壳的其他要素。
结课作业预告：经过讨论，本次读写营【结课作业】（非本周作业）定为改写《聊斋志异》中的《劳山道士》或《续黄粱》，于【最后一节课上完的一周内】提交。改写范例可参考鲁迅《故事新编》或汪曾祺《聊斋新义》。大家可以现在开始构思准备。
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