文王能预料到的是，自己前往朝歌有7年牢狱之灾，然后他和西岐百姓，会有锦绣前程。
7年期将满，当长子伯邑考也出现在朝歌，并作出舍身救父英勇义举时，一代贤王始料不及。
随后发生的事，来势汹汹，更是难以把控。
伯邑考来到朝歌后，先是面临着妲己的妩媚诱惑。伯邑考生于文王贤达门庭，十代忠良之家，更是一名正人君子，成功躲过了“美人关”。
可是，更大的一劫，同时在向伯邑考招手：来吧，来吧！为了天下黎民苍生，来向无道的昏君纣王忠言纳柬吧。
顺从命运的安排，伯邑考视死如归。堂堂七尺男儿，站在纣王和文武百官面前，面不改色，大义凛然。
“妾闻邑考善能鼓琴，天下无双，人间仅有！陛下何不请他抚弹一曲？”
向纣王建议的，正是苏妲己。妲己话说得温柔好听，事却做得狠心歹毒。
《封神演义》原著中，伯邑考明知山有虎，偏向虎山行。内心中已经知道妲己别有用心，却心安理得。
伯邑考领旨谢恩，促膝在地，一边抚琴，一边歌唱：“明君作兮布德行仁，未闻忍心兮重敛烦刑……我愿明君兮去谗逐淫，振 刷纲纪兮天下太平。“
“源易缘”注意到，伯邑考一番话，本是忠心报国，希望纣王幡然醒悟，以国为重。可现场有妲己从中作梗。
妲己告诉纣王：伯邑考良心大大的坏了，琴中之音明有毁谤君王之言。然后，她玉手一指，骂向伯邑考：匹夫大胆，竟敢毁谤圣上，辱君骂主，罪以当诛。
伯邑考却不慌忙，面对纣王的怒斥和捉拿，只是请奏，弹完剩下的两句:"愿王远色兮再正纲常，陷天下太平兮速废娘娘。妖氛灭兮诸侯悦服，却邪淫兮社稷宁康。"
读至此，不少人看来，伯邑考后来的话，明显是不怕死的举动，令常人难以想象。可伯邑考就是做了，也说出来了。
覆水难收。已深陷酒色之中的纣王，更不会理解伯邑考是不是为了他好，为了国家好。在妲己的挑唆下，将伯邑考的身体钉在了殿中的柱子上，准备剁成肉酱，喂了蛇蝎。
可是，千年狐妖附身的妲己觉得这样不够残忍，太便宜了伯邑考，又向纣王出了个更坏的“馊主意”
天下人不都称西伯侯姬昌为圣人，都知道文王老兄能掐会算吗？将他儿子的肉做成饼，看他吃不吃。
吃了，说明周文王徒有虚名，不吃的话，别留后患，速速杀之。
汤河悠悠，孕育亘古奇才。此时此地此刻：文王身拘羑里，已达7年之久。
7年来，周文王愤而埋头苦读，精心将伏羲圣人的先天八卦，演译成了八八六十四卦，384爻爻爻暗含天地阴阳之机，后称“周易”。
当手捧着纣王赐来的肉饼时，文王心中百味杂陈，如割刀绞。
来人说：纣王虽将你关在羑里，但心里还时常挂念着你。这不，纣王九五之尊，打猎回来，将鹿獐之物，做成了肉饼，赐给你吃！
文王揭开御膳盒，不忘叩头谢恩，拿着肉饼，连吃了三个。
这下子纣王和妲己都放了心：连自己孩子的肉都吃到肚里都不知清。别人说姬伯侯能识先天神数，善晓吉凶，都是骗人的！
后来的封神榜中，伯邑考忠孝两全，受封“中天北极紫微大帝”正职神位。民间神话传说中，紫微大帝一职，是道教四御，其神尊贵，仅次于管理三界的天庭玉皇大帝。
而文王得到纣王的大赦，在朝歌城中夸官五日后，平安逃回西岐，又在渭水河畔，遇到了垂钓的姜太公，举起反纣大旗。
最终，周文王之子武王姬发，取得了成功，建立了周朝八百余年基业。有读者发现，忍辱负重的文王辞世后，并没有出现在封神榜名单中。
周文王勤于政事，礼贤下士，爱民如子，深受天下百姓们的拥护和爱戴，受封天庭八部365位正神之职，一点也不为过。
可是，最后的结局是文王并没有取得正果，为何会有这样的结局？“源易缘”认为，最大的原因之一，或正是他吃下了儿子伯邑考的肉饼有关。
《封神演义》原著中，文王明知伯邑考落难，也曾发出：我儿不听父言，遭此碎身之祸的感叹！也深知不吃孩子的肉，就难逃杀身之祸，如食子肉，又于心何忍？
可是人为刀俎，我为鱼肉。两难之中，文王为了天下大计为重，只得含悲选择脱身之计，装疯卖傻连吃三饼后，逃过死劫。
自古以来，鱼我所欲，熊掌亦我所欲，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲，二者更不可得兼，舍生而取义者也。
文王选择舍小节，而顾全天下苍生大计，是为大义。可是，这个举动，毕竟也成了他终身难以洗脱的憾事，因此错过封神良机。
好在文王对《周易》贡献很大，造诣很深，与伏羲、孔子等圣人，被后人一同尊为“易经三圣”，名留清史。
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参考资料：《中国民间神话传说》、《中国老故事》、《封神演义》等；
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