《颜渊》篇第8章
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌，文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
棘子成说：“君子有美好的本质也就罢了，要文饰有什么用呢？”子贡说：“可惜啊，先生你竟然这样来理解君子。一言既出，驷马难追。文饰如同本质一样重要，本质如同文饰一样重要。如果去掉有不同花色的毛，虎豹的皮和犬羊的皮还有区别吗？”
《颜渊篇》第9章
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“何彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰于不足？百姓不足，君孰于足？”
鲁哀公问有若说：“年成不好，用度不足，怎么办？
有若答道：“为什么不用十分取一的田赋方式呢？”
鲁哀公说：“用十分取二的田赋方式我还感到不足，怎么能用十分取一的方式呢？”
有若答道：“百姓富足了，您和谁会不富足呢？老百姓不富足，您和谁会富足呢？
第8章感悟：文犹质也，质犹文也。一个人的内在品质和外在表现大体上是相称的，所谓“相由心生”“腹有诗书气自华”就是这个道理。从这一章中我也感受到一个人仪表的重要性。我们必须注重自己的仪表，以节约社会交往成本。一个内在修养高的人，他身上散发出来的是亲和力、吸引力。文与质并不矛盾，骁勇的虎豹身上斑斓的花纹是天生的，所以人们愿意花重金采买。
第9章感悟：有若和哀公的对话，让人体会到不在一个频道上的对话是多么艰难。哀公曰：“年饥，用不足，如之何？”有若认为，一个国君首先要考虑老百姓的生活。“年饥，用不足”那当然应该指的是老百姓“用不足”了。有若认为鲁哀公是向自己讨要治国安民的良方，所以他热心建议“只收一成赋税”，老百姓赋税轻了，日子就会好过一点。没想到鲁哀公不干了：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”读到这里，让人不觉得笑了：一个国君，在灾荒年不是考虑天下百姓如何生活，而说自己用不足该怎么办？感情是让有若给他搜刮民脂民膏的“良方”啊！我觉得有若肯定也是哭笑不得的。但是作为人臣，他还是规劝鲁哀公：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”藏富于民才是一个国家的发展之道啊！
网友评论