子不语怪、力、乱、神。
《论语》述而21节。一直都是子曰子曰的，一直听孔老夫子在讲些什么。突然来一句"子不语"，这一节讲孔老夫子不讲的东西。
怪、力、乱、神：怪异、暴力、叛乱、鬼神。其实神也不一定是鬼神，堂堂正正的大神、正神，孔老夫子照样不说。这就比较容易理解上一节孔老夫子为什么要拒绝神化自己了。
孔老夫子为什么不讲怪异、暴力、叛乱、鬼神？孔老夫子的不讲，是不想讲？不屑讲？不懂讲不来？反对不肯讲？迫于压力不能讲？
其实这里"子不语"的意思和目的，应该和上一节中孔老夫子拒绝神化自己的道理是一样的。不能通过不仁德的方法，去追求达到推行仁德大道的目标。用流行语来讲就是：不用负能量的方法，来达到一个正能量的目标。
江湖有种说法叫捞偏门，走的不是正道，但来钱快且容易。作为一个大道不行时期的隐者，如何推销自己，以期有机会推行实践自己的政治理念，"怪、力、乱、神"无疑就是出仕的偏门，邪是邪了点，但直接有效！
怪异、暴力、叛乱、鬼神，都是夺取政权，出仕为官，鼓惑并推销自己的有效手段。一边要仁德治国，一边却放着手段不用。为什么？先抓住机会，然后再来谈仁德治国。机会都没有，谈什么推行仁德大道？
"用之则行，舍之则藏"，为什么只能收藏自己做个隐者？"如不可求，从吾所好"，为什么要退而从吾所好而不是不择手段以求之？
其实答案就在整篇《论语》之中，离开了仁德去求仁德，去求一个和天下，无异于椽木求鱼。子不语怪、力、乱、神！孔老夫子只曰仁德！
宁可安心做个隐者，不能触碰邪道！
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