梦觉图像学153领悟一件事的幸福将远远超过想像它
076由《受胎告知》图像中圣母不再读书，引出关于女性读书的禁忌——女巫大审判。
在希腊瓶画上常能看到女孩手拿皮绳捆着的写字板的场景，这表明在古希腊一些女孩是能够接受教育、学习读写的。中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区里一直很受尊重，尤其是制药、行医、会读写的女人。但随着基督教在中世纪的发展，掺杂着清洗异教徒、打击撒旦主义、去智愚民、罚没财产等多重诉求，教会将读书识字的女人诬陷为女巫。他们认为异教之所以能在民众中掀起风浪，是因为他们能够阅读，尤其是女性。宗教改革后，天主教会把读书称作“着魔”。
巫术本不分男女，撒旦崇拜也不分性别，但基督教会认为只有女人会和魔鬼结党，魔鬼能够进入她们身体控制她们，除非有一个更高的力量来阻止。因此女巫要接受审判、被烧死。1484年，教皇英诺森八世（Innocent IIIX）颁布著名的《教皇诏书》，通过立法的方式将女巫和魔法打上异教的烙印，宗教法庭要清除他们。它在此后三个世纪都作为欧洲的宗教法典，专门对抗女巫团体。
德国两位修士亨利·克莱默（Henry Kramer）和詹姆斯·斯普伦格（James Sprenger）受到《教皇诏书》的煽动，于1485年撰写了猎巫手册《女巫之锤》（Malleus Maleficarum），令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。书中汇编了当时所有关于女巫的知识，包括如何识别女巫、如何破坏她们的魔法，以及天主教会和世俗法庭对女巫的审判过程。此书1486年出版，最盛期在1487-1520年间多达14次编辑印刷，1574-1669年间6次重印。据说此书放在欧洲每个法庭的桌上。
女巫审判非常黑暗，很多不懂巫术的无辜女人也遭人诬告被活活烧死。因为被判死刑的女巫财产会被没收，这令政界和司法界对猎巫运动更加积极。借由猎杀女巫之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性。
《女巫之锤》里的一份庭审女巫的记录，贴切地说明什么是欲加之罪何患无辞：“如果被告过着不道德的生活，那么这显然证明她同魔鬼有来往；如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对其与魔鬼来往的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。……如果一个不幸的妇女在受刑时因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正注视着他。如果她有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以使她不招认，不泄露秘密。”
满纸荒唐言，多少把人性的辛酸泪。
这份记录表明，无论女人如何反应，都是有罪的。这样的暴政之下，又有几人还敢公开读书写字，所以作为女人榜样的圣母也不再接触书籍这一“魔物”。
梦觉图像学154命运并不因为其不真实而令人恐惧，它令人恐惧是因为它的无法倒转
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