自然成诵

        古人学习讲自然成诵，就是一遍一遍的“心眼口，信皆要”，“书读百遍，其义自见”，你读一百遍，经文必然能够背下来，哪有以背为目的的，以背为目的是什么呢？都是后世的读书先生，私塾先生，一代一代的这样传下来的。真正到南宋以前，没有这样教学的，都是自然成诵，久而久之大开圆解。正如陶渊明所说是“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，那是真正的会读书，不是去做一些寻章摘句的学问，不是用意识心去解，而是用觉心去读，觉心就是以念破念，就是摄耳谛听，读着读着有自己的感受，有自己的体会，有真正的欢喜心出来。这个欢喜心是什么呢？就是夫子给我们讲的“学而时习之，不亦说乎？”。这个乐叫法乐，叫法味。经典里边又给我们讲“世味没有法味浓”，这个“学而时习之”，我们经常讲“习”是实践，实践指的是什么呢？是在心上去实践，实践以念破念，你读一遍是一遍以念破念，读两遍是两遍以念破念，你久而久之清净心就出现了，你就没有不知道的事情，这叫至诚，必然至诚如神。“学而时习之”的“习”是一遍一遍的去实践，是在心上去下功夫，是这样子的。