乱翻书2335:《别生气啦》

乱翻书2335:《别生气啦》

作者：小池龙之介  翻译：王珏

偶然翻到这样一本小书。一开始以为是鸡汤，读着读着越来越像老和尚在念经——有点入心的意味又不怎么起波澜。认真翻看了作者的简介，居然比笔者还要小一岁，毕业于东京大学教养学系，居然还真是个和尚——月读寺住持。再读下去时，已经能和自己的日常生活结合在一起，形成一种彼此启发和影响了。

《别生气啦》是一本和缓去除我们心头虚妄的小书，很容易读进去，很容易有收获，也值得放松心情、随手翻翻。

一、读书摘记

1、当一位警官放弃了“好人”的伪装，向少年坦白了自己背负了一大笔赌债的秘密，并告诉他，揭发真正的犯人有助于自己还清欠款。最终，两人在“拥有共同的利益就不会背叛对方”的共识下，结成了同盟关系。

不妨试试这样的说法——“你不好好收拾房间就会惹我生气，所以你能不能为了我好好收拾一下呢？”

2、要让在你面前正夸夸其谈的人一下子蔫儿下来，其实并不需要对他进行言语上的攻击。我们只需要不停地看时间，或是不耐烦地打哈欠、左顾右盼；带来手机的人还可以做出看短信的样子等。

3、如果我们因为自己的能力不够而惹得他人不快，就会觉得自己像是被全盘否定了一般，简直没有比这更让人难过的事儿了。

4、愚蠢也是心灵混乱的一种表现。如果做错事的人并不具有攻击性，或是心中并无贪欲，那么做错了也是“没办法的事”。（这叫心情逻辑）反过来讲，基于责任逻辑对他人做出评价的人，更容易陷入心灵的困境。

5、人之所以会对别人发脾气，是因为察觉到了别人的愤怒（攻击性）、欲望（掠夺性）、愚蠢（无能性）这三种缺陷。

6、他人的好意和关心并不是随时随地都能得到的，而是一种消耗品，会随着时间的流逝逐渐减少。

7、亲鸾大师在《叹异抄》中讲：“一个人不犯杀戮，并非因为他心地善良，而是因为他恰得上天庇佑，即使不杀不盗，也能活下去。要是他被置于特定的环境和精神状态之下，无论是杀人还是盗窃，都是有可能的。”

8、在我们心底的诸多欲望之中，“希望别人完全理解自己”的这一种是相当强烈的。

9、尼采在《道德的谱系》一书中讲：道德中所谓的善不过是弱者为了以弱胜强而采取的把戏，让人们都认为“不考虑他人感受的强者是恶人，为他人鞠躬尽瘁的我们（弱者）才是好人”。要真是这样，那么那些高举正义旗帜的人，真值得怀疑怀疑了。

10、提升对话品质的要义在于认真倾听对方。

11、回答之前用“是啊”给自己留点余地。

12、释加牟尼《法句经》：譬如厚石，风不能移，智者意重，毁誉不倾。

13、当舌头接触到糖、脂肪或蛋白质含量高的食物时，大脑会分泌出能使人产生快感的多巴胺。

14、道元禅师在《典座教训》中：在佛教中，食物并没有好吃与难吃之分，所有的食物都是同一种滋味。比起单纯的“快感”，这种“安静的满足感”才是更高级的享受。

15、生活中的不幸并不是快感不足导致的，恰恰是由于快感过多，大脑已然麻木所致。

16、《经集》中：交往过甚4，则情动意损。避情意之损，则应如犀角般独自前行。

17、释加牟尼：我曾遍寻天下，想看看世上是否存在比我自己更重要的事，却终究无法寻得。

18、政治这种东西，并不能简单地用正义和邪恶来区分（这样的话可能会让自己失去正常的判断，并变得盲从）。我们应该明白，政治中只有“纯粹的自私”和“以自私为前提，冷静地考虑对策”这两种模式。

19、《自说经》：世界上所有的人都跟我们一样，认为自己是最重要的。任何人都是自爱的。因此，我们在追求自己的幸福时，不应该妨碍他人的自爱。要是我们伤害了别人的自尊，就必然会遭到报复。

20、保持自然举止的秘密是承认自己的私欲。

21、有的人平时尽喜欢说些漂亮话，总吹嘘着：“没问题，都交给我吧！”然而真正到了要他帮忙的时候，却又找一堆借口逃避：“哎呀，真不巧，我这周有点忙”这种人最多只能算得上个熟人，可别把他们当真朋友。

22、想法和情感都是一时的。

23、释加牟尼的弟子中有一位叫室楼多的青年，出身豪门，以富为耻，加倍学习修行，饭也顾不上吃，身体搞垮了，结果修行却完全没有长进。释加牟尼用竖琴琴弦的松紧来启发他——太过努力和太过懈怠，都无法收到好的效果。

24、释加牟尼在《削减经》中说：“又其他之人染于世俗，固执己见，为难舍生者，但我等不染于世俗，不执自见，为善舍者。”

25、释加牟尼在《经集》中说：“好胜心强的人，总喜欢抬高自己的观点，贬斥别人的观点。因此，他无法摆脱争论。”

释加牟尼在遇上争论的时候就说：“我没什么可与你们争的想法。”他又说：“别考虑自己是优于他人、劣于他人，还是等同于他人，心中不持有任何见解，才能泰然处之。〞

26、释加牟尼《增支部经典》（三集）讲述了他年轻时的烦恼：“虽然我现在年轻，但总有一天会老去！虽然我现在还健康，但总有一天会患病！虽然我现在还意气风发，但总有一天会走向死亡！”

27、从表面上看，我们确实承认了过去的错误，而内心深处则认为“现在的我承认了过去的错误，这样的做法是正确的”。这也正是存在于我们大脑中的另一种烦恼：总认为自己最先作出的判断就是正确的。

28、这次的经历让我想起《经集》中的一段话：“不必因不及别人而感到羞耻，不必为了超过别人而汲汲营营，亦不必执着于证明自己的实力。不要给自己贴上任何的标签，泰然自处，方得心安。”

29、要是我们装受害者久了，习惯了，可能就会反过来享受这种被伤害的感觉。只要遇到一点点不如意的事，立马就觉得自己受伤了。这不正是现代人的常态吗？这种行为在佛教中被称为“苦行”，恰恰是释加牟尼所反对的。

30、释加牟尼：“‘此我子我财’，愚人常为忧。我且无有我，何有子与财？”

31、两种相像的虫子——球潮虫和草鞋虫，两者几乎没有差别，只是球潮虫一碰会卷成一团。你更喜欢哪一种，或者说必须要接受一个的话，你会接受哪一种？

32、《法句经》：“暑当止此，寒当止此，愚多预虑，莫知来变。”

33、只有放下对健康和生命的执着，才能真正实现潜心修行。

34、《经集》：“有的人嘴上说着‘我是为了你好’，而做出的行为却全然不考虑对方的需求。这样的人只不过是不知廉耻的伪善者罢了。”（我们对别人的亲切相待不过是伪善罢了，难怪得不到回应）

35、斯宾诺莎的《伦理学》：当我们对别人施加影响，并给别人带来快乐的时候，我们自己也会感到心情愉悦，这种愉悦感便是所谓的虚荣心。

36、释加牟尼说：“不能容忍他人杀生”。然而，他又说：“不向一切生灵施暴”。

37、在这世上，一个执着于观点的人总喜欢抬高自己的观点，贬斥别人的观点。因此，无法摆脱争论。

38、《法句经》：可羞不羞，非羞反羞；生为邪见，死堕地狱。

39、《经集》：卑贱的人才会鬼鬼祟祟地隐藏自己的身份。

40、《经集》：未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，这种人内心污秽。

41、《经集》：“不要认为自己优于、劣于，或等同于别人。”

二、心得

不生气是一种修行，更是一种技术活儿。