24.季子然问:仲由、冉求，可谓大臣与？子曰:吾以子为异之问，曾由与求之问!所谓大臣者，以道侍君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰:然则从之者与？子曰:弑父与君，亦不从也。
译:季子然是鲁国人，他问孔子说，请子路和冉求两个人出来做事，他们能不能够得上做国家的大臣？孔子说，我还以为你问我其他什么特别的问题呢，原来你问子路和冉求这两个人的事啊！我告诉你，真正的大臣是自己有理想、有主义，辅助一个主体的人，使这个主体的人，向理性的标准、理想的主义、仁道的思想这条路上迈进。假使这个主体的人，不听这种意见，宁可算了，不肯干下去。至于你问子路和冉求这两个年轻人，他们确实是人才，是具臣、能臣。季子然说，这样说起来，如果请他们出来做事，这两个人会绝对服从的啰！孔子说，并不是这样，他们是具臣，你请他做事，他绝对忠实，绝对尽心。要说绝对服从，这事是有限度的。假如你杀了父母、乃至叛变，他难道跟着你叛变？跟着你杀父母？这种事他们绝对不来的。
25.子路使子羔为费宰。子曰:贼夫人之子！子路曰:有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰:是故恶夫侫者。
译:子路让子羔去费这个地方做地方首长。孔子知道了，非常生气，就骂子路，你这个小子，简直不是人！子路辩解说，既然有群众，也有地方施展抱负，何必要死读书才出去做事呢？孔子说，我最讨厌的就是强辩、自以为是、愚而好自用的人。
26.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也，或如知尔，则何以哉？
子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
夫子哂之。
求！尔何如？
对曰:方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。
赤！尔何如？
对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
点！尔何如？
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰:异乎三子者之撰。
子曰:何伤乎？亦各言其志也。
曰:莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰:吾与点也！
三子者出，曾皙后。曾皙曰:夫三子者之言何如？
子曰:亦各言其志也已矣。
曰:夫子何哂由也？
曰:为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
译:子路、曾皙、冉有、公西华四个高材生站在孔子身边。
孔子说，你们不要以为我比你们大几岁，就认为我了不起，我也和你们一样，不要把我看得太了不起。他又说，平常你们在背后说认为我不了解你们，假使说了了解你们，那你们又将怎样呢？你们把自己的心意，讲给我听听看。
子路听完，冒冒失失地说，假使有一个千乘之国，是处在几个大国之间，在强敌环伺下，又经过了连年的战争，而且内部财政也非常艰难，不断发生灾害饥荒。像这样一个国家，如果交到我子路手里，我只要花三年的时间去治理，就可以使这个国家的全体人民都能够站起来，每个老百姓都知道如何去走自己该走的路，做自己该做的事。
孔子听了以后微微一笑（否定）。
然后问，冉求，你呢？
冉求态度谦虚多了，他说，只要方圆六七十里的一个小小的国家交到我手里，或者更小一点的国家让我来治理，花上三年的时间，我可以使这个国家社会繁荣，国民经济发达，全民进到康乐的境界，这是我可以做得到的。但是对于文化根基的建立，这种重大艰巨的事情，就只好等高明的人才来着手了。
孔子又问，公西华，你呢？
公西华答道，老师，我是一无所能，不过愿意跟着学习就是了。学习什么呢？有国家大事或开国民大会时，我愿意穿上礼服，很有礼貌，做一位小辅相（国民大会秘书长）。
孔子和其他三位同学讨论的时候，曾皙就在旁边悠闲地鼓瑟，孔子听了子路三人的报告以后，就转过头来问正在鼓瑟的曾皙，曾点，你怎么样呢？说说看。
曾点听到老师问他，瑟音渐稀，接着，弹琴的手指在弦上一拢，瑟弦发出铿然的响声，然后曾点离开了弹琴的位置，站起来对孔子说，老师你问我啊！我和他们三个人刚才所讲的不同，我的思想和他们是两样的。
孔子听了他的话，态度也不同，他说，这有什么关系？只不过关起门来表达各人自己的思想而已，你尽管说好了。
于是曾点说，我只是想，当春天来了，冬衣一换，穿上舒适的衣服，农忙也过去了，和成人五六人，十几岁的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家优哉游哉高兴地玩，尽兴之后，快快活活唱着歌回家去。
孔子听了以后，大声感叹说，我就希望和你一样。
侍坐的四个学生，答复了孔子的问题以后，子路、冉有、公西华三人已经走了，还有曾皙留在最后。他向孔子请教，他们三位同学所作的答案，老师认为怎么样呢？
孔子说，没有什么，只是每个人报告心得，表达自己的思想，如此而已。
曾皙又问，刚才子路说的话，老师笑他，为什么笑他呢？
孔子告诉他，子路说的是国家天下大事，是一种大英雄、大政治家的事业，要有文化基础，要有学问修养，不是那么简单的。而子路大言不惭，一点都不谦让，自认为很行了，所以我才笑他。
那冉求说的就不是国家了吗？
孔子说，一样的，不论地方大小，治理之道都是一样，并没有什么两样。
那公西华说的呢？
孔子说，那也是一个大政治家的见地，但是他话说得谦虚。实际上主持一个国民大会，能够担任这种会议的秘书长。公西华说这个小意思，学习学习，话是讲得谦虚，口气是蛮大的。他说这是一件小事，天下还有什么大事呢？
但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而是着重于文教方面，真正说中了孔子的心事，所以孔子感叹，吾与点也。
先进篇第十一完。
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