2017年开始规划自己的阅读书单，从王小波到三岛，从杂文、小说到历史，6月我遇见了《金阁寺》，一个对我来说有太多问号的作家，什么是暴力美学？金阁寺到底美在哪里？为什么要烧掉它？一直对日本存在很大的盲区，包括各个方面文化、心理，以前是放在心理不去碰它，而《金阁寺》就是这把钥匙。
《金阁寺》
《金阁寺》“三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态，这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒错美学，于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑自己独特的美学世界。总之，三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》，就是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系”---摘自豆瓣。
这种高深的东西我是一点都没读出来我最直接的感觉就是“一个心理扭曲的人，逐渐走上变态之路的故事”
我暂且肤浅的谈论一下：
雪中金阁寺——网络
一、金阁寺有多美？
“世间没有比金阁更美的东西”这是沟口从父亲那里得到的信息，而由于自己的残疾“口吃”和“丑陋”，无论怎样从谁的角度可以理解沟口在环境中产生的自卑，以及慢慢形成的扭曲，他知晓金阁寺的美，渴望并坚信美的存在是确定的。当父亲第一次打他参观过金阁寺真身之后，与想象的反差，他对美产生了偏执“金阁掩饰了美，将自己幻化成了别的什么东西。美为了保护自身，可能会诓骗别人的眼睛”，所以美必须存在，金阁寺必须是极致的美，这已不再是客观事实的需要了，一个偏执扭曲少年想要占有美。
金阁寺景色
二、鹤川和柏木是怎么样的存在？
鹤川向他的出场一样，阳光下白衬衣，带着光照亮了沟口。而柏木一如丑陋的存在，有着自己的生存理论。两个人同一阶段出现在沟口身边，我更倾向认为，沟口他内心动摇了，出现了两个小人，一个是光明的自己，一个是阴暗的自己，阴暗的自己在那场辩论中胜利了，鹤川在这个时候已经死了。剩下的时间就是另一个自己，那个蔑视人的本能与理性的惊世骇俗的行恶的幻影，那个憎恨永恒的美而疯狂地追求瞬间的快乐的柏木，引导现实中的自己走向深渊。
三、金阁寺为什么被烧毁？
失火后的金阁寺
与柏木的交往中，沟口就在不知不觉间受其吸引，“或在我面前表演的人生，其生存和破灭只具有同样的意义。在这种人生中，缺乏自然性，也缺乏像金阁那样的结构美。可以说，它只是一种痛苦的痉挛。而且我完全被它深深吸引，在这里认准了自己的方向，这也是事实。” 最初沟口对柏木心存反感，觉得他像魔鬼，到后来接受柏木身上的那种“更黑暗的生，一种只要还活着就不停伤害他人的生的活动”的哲学支配。 战争结束后，金阁“从未曾显示过这样坚固的美！它拒绝所有的意义，它的美从未曾显示过这样的辉煌”。这与战败的日本形成了对比，在沟口看来，这是对一败涂地、满目疮痍的日本是巨大的讽刺。而这个时候生与美已经成了对立“然而没有比金阁更远离生命、更像污辱生的美了。” 此刻的沟口把烧毁金阁寺当成改变日本现状的“圣战”。
三岛由纪夫的小说里面充满了议论和佛教思想，对于我来说有很多有很多晦涩的地方，这也许是他的一大特色，为了更好的了解这个作家，这作品的含义。之后继续读了三岛的《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》（丰饶之海四部曲），《假面的告白》、《潮骚》。尤其是《潮骚》，让人不敢相信这样清新浪漫的小说也是出自三岛之手。《丰饶之海四部曲》以《春雪》尤为精美，希望大家可以阅读。而我将继续探索这个蜚声国际的作家的作品。
鄙人拙见，不足之处，还请指正。
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