时山
又西百五十里，曰时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。
羭次山再往西行一百五十里就到了时山。
时山上面光秃秃的，不生长花草树木。逐水河从这座山发源，一路向北奔腾而去，最终汇入了渭水河，在逐水河中蕴藏着很多五彩晶莹的水晶石。
南山
又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。
时山往西再行一百七十里就到了南山。
南山上遍布着粟粒大小的丹沙。丹水河从这座山发源，一路向北奔腾而去，最终汇入了渭水河。
猛豹
在南山中生活着很多名叫猛豹的野兽。
古代学者认为，猛豹就是貘豹，因为两者发音相近，所以猛豹渐渐被叫成了貘豹。
清代学者郝懿行在《山海经笺疏·西山经》中解释道：
猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。
但是猛豹其实并不像豹，也并不像我们现在所认识的貘，而是一种外形像是熊的动物。
东汉许慎所著《说文解字》中就有关于貘的记载：
貘：似熊而黄黑色，出蜀中。
清代著作《古今图书集成》中曾记载道：
猛豹似熊而小，毛浅而光泽，能食蛇食铜铁，出蜀中。
综上所述，猛豹的外形像熊，毛皮光泽并且覆盖着花纹，会吃蛇，而且还会食用铜矿石和铁矿石，生活在蜀中地区，也就是现在的四川省中部地区。
看到这里，小伙伴们的脑海里是不是浮现出了一个憨憨的形象呢？没错，后代学者根据这些古代文献，认为猛豹其实就是国宝大熊猫的古称。
大熊猫现在受到人们的喜爱，在古代也被认为是一种十分祥瑞的动物。
唐代文豪白居易在《貘屏赞》中曾记载：
貘者，生南方山谷中，‘寝其皮辟瘟，图其形辟邪’。
古人认为使用貘的毛皮制成坐垫或寝具可以避免瘟疫疾病和厄运，而绘制貘的画像就可以避免邪气的侵扰，所以唐代曾有在屏风上绘制貘的图像的风俗。
这种民俗信仰后来传播到日本后，渐渐的“避免厄运”被解释成了“吃掉噩梦”，大和民族还由此而创造出了食梦貘的妖怪形象。
在传说中，梦貘会在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的噩梦。梦貘会先发出如同摇篮曲般悦耳的轻声鸣叫，让人们在这种声音的相伴下甜甜酣睡，然后梦貘便将人们的噩梦慢慢地、一个接着一个地吸入口中。梦貘在吃完人们的噩梦之后便会悄悄地返回到丛林中去。
梦貘渐渐被人们当作是好梦的象征，在日本的室町时代末期，貘的画像和文字都被做为吉利之物使用。当时的人们有在正月时在枕下放宝船的画像的习俗，人们为了梦见好的初梦，便会在宝船的船帆上写上“貘”，寓意是为了即使梦见噩梦也能够被梦貘吃掉。
在江户时代，画了貘的画像的牌子成为了吉祥之物流行起来，也有人在箱枕上画上貘的图画，制作“貘”枕使用。
日本的食梦貘一开始的形象是和中国的貘，也就是猛豹相似的，不过近代后马来貘传入了日本，因其形象可爱蠢萌收到人们的喜爱，便渐渐代替了原先霸气的中国传说的貘形象。我们当今所熟知的食梦貘“象鼻猪”的可爱外貌，便是来自于此。
尸鸠
南山上生活着众多的禽鸟，其中数量最多的是一种名叫尸鸠的鸟。
尸鸠的体态和鸠差不多大小，羽毛为黄色，鸣叫的时候相互呼应却不会三五成群的聚集在一起。它们一般在二月谷雨后开始鸣叫，一般要到夏至后才能停止。
据说尸鸠自己不会做巢，大多居住在树穴或其他鸟儿的空巢中。它们哺育幼鸟的习惯也很有趣，早上从上到下喂，晚上则从下到上喂，始终保持平均。
清代学者毛苌注有云：
尸鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，平均如一。
根据尸鸠的外貌习性，很多人认为尸鸠就是现在的布谷鸟。
大时山
又西百十八里，曰大时之山，上多穀（gǔ）柞（zuò），下多杻橿，阴多银，阳多白玉。涔（cén）水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。
南山再往西行一百一十八里，就到了大时山，整座山树木葱茏，山坡上生长了许多穀（gǔ）树和柞（zuò）树，山脚下则生长着茂密的杻树和橿树。
大时山背阴的北坡盛产银矿石，向阳的南坡则蕴藏着丰富的白玉矿石。
大时山孕育了涔（cén）水和清水两条河，涔水河向北流淌最终汇入渭水河，清水河则向南流去最终汇入了汉水河。
以上就是笔者对于时山、南山及大时山全部的讲解了，有小伙伴想要探讨的可以在评论区留言。下一篇我们将要走进的就是嶓（bō）冢山了，小伙伴们敬请期待吧。
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