瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍。
三返昼夜，用师万倍
双目失明之人，不视光色，专一于耳，听觉反而灵敏；
两耳失聪之人，不闻音声，专一于目，视觉反而君敏。
杜绝其他的干扰，专心用于一处，便可得到平时用兵十倍的效力。
如果反复不断地专一用心，则可以得到用兵百万的效力。
这一小节总结起来可以用两个词语概括，第一，“转化”，第二，“专注”瞽者善听，聋者善视，这就是一个转化，人的能量是平衡的，你封闭了一个能量的消耗，另外一个地方就会变得越加的强大，这一点毋庸置疑，我们看到很多的盲人，听力一定是比普通人好的，因为他们常年累月的依靠耳朵去接受外界的信息
我们看到很多音乐会上，那些专注于欣赏音乐的人，很多都是双眼闭着，面露微笑地单独用耳朵去听，因为少了外界眼睛的刺激，他可以更纯粹的分别这个音乐里的高低起伏，还有演奏者真正想要表达的东西，如何眼睛边看演奏者，边去听，那就会受到眼睛的干扰
在音乐综艺节目《中国好声音》里，就把这一点发挥出来了，导师刚开始不去看选手长得什么样，穿着，打扮，高矮，胖瘦，美丑，都没有分别，专注的就只是声音的本身，这就是要去达到“绝利一源，用师十倍”的境界
杜绝一个感官的利，把心用在一源上，这样出来的效果当然是“用师十倍”
西方有句话说：“上帝为你关上一扇门,也一定会为你打开一扇窗 ”
我们这里说“塞翁失马，焉知非福”，
这里我们还要在说明下，人生的困难并不仅仅是局限于眼睛，耳朵，也不是说把耳朵塞住，把眼睛蒙住就可以“用师十倍”，关键在与人的心能不能转化这样的苦难，作为前进的力量，否则，眼睛失明自暴自弃的人也不在少数，遇到苦难完全沦落的也是比比皆是
公元1079年的冬天，北风格外的寒冷，在北宋都城汴京的御史台里，关押着一个人，月光从狭窄的窗口透进来，似乎增添了一些牢狱里浪漫，关押这这里的人叫做苏轼
被抓到这里之前，他刚刚上任湖州知州，在这里写了一片感谢皇上的信，叫做《湖州谢上表》，
说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，，
我这人不会懂得识时务者为俊杰，年纪老了，不能做什么事情了，把我放到地方上，或许还来可以为人民做一些实事，
当时朝廷里了开始了王安石变法，支持变法的一派被新党，而苏轼是反对急于变法的，所以为旧党，他在《谢上表》的这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，
他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”，
为什么叫乌台，因为御史台里种满了柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台，
在这场牢狱之灾前苏轼一路都是顺风顺水，一个典型的书香门第，21岁的时候，跟着父亲哥哥一起去京城赶考，本来是想打打酱油的，没想到，得了个全国第二名，这其中有个故事，本来苏轼应该是第一名的
当时主考官是北宋文坛大师级人物——-欧阳修，据说，科举考试是匿名答卷，考官只负责批改试卷，并不能看到是谁写得文章，欧阳修看到苏轼的文章后，惊为天人，但是他转念又想到，“咦，写得这好，应该得第一名，但恐怕是我自己的弟子曾巩才能写出如此之文章吧，算了，不能让别人觉得我护短，给个第二名吧”
没成想，这个文章的作者是苏轼，后来欧阳修感叹到，三十年之后，“没有人知道我欧阳修，只听得到苏子瞻的名声了呀”
从科举考试全国亚军，仕途上一路高歌，到被暗无天日的关押在御史台里103天，苏轼的人生经历了巨大的蜕变
朝廷上，新党官员非要置苏轼于死地不可。当然，救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”
在大家努力下，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，受当地官员监视，关键是没有工资，不包吃住，这也就开启了苏轼的东坡生涯。
来到黄州后，苏轼暂时借住在定慧寺里，每天参禅打坐，青灯古佛，晨钟暮鼓，好长时间都闭门不出，这是为啥呀？因为想不通啊，痛苦啊，想想一个人这四十多年的都是平平安安，顺顺利利，从小就是家长口中“别人家孩子”的代表，怎么就落到这本田地了呢？
整日整夜的思考这些问题，还是没有得到解决，不过另外一个问题却浮现在了他的面前，啥？吃饭啊，被贬黄州，是没有工资，也不包吃住的，怎么办呢，
苏轼托朋友给自己争取到了一块地，属于官府用地，不过现在没有征用，那一块地在黄州城的东面，一个小坡上，苏轼给它取了一个名字，东坡，从此苏轼也变成了苏东坡，在这里做出了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》，等千古名篇
苏轼从政为官期间三次遭贬谪，
在黄州的四十五到五十岁，五年，
在惠州的五十九到六十二岁， 三年，
在儋州贬谪的六十三到六十六岁，四年！
加起来也有十二年啊，人生能有多少个十二年呢，他行遍人间崎岖路，尝尽酸甜苦辣情，历尽排挤、打击和屈辱。面对这残酷的命运，却始终挺直脊梁，笑看得失荣辱，用旷达之心铸就了自己的千古英名。
从这段黄州定慧寺的经历可以看出，苏轼与你我一样，也会有痛苦，也会有迷茫，但是他能够在痛苦与迷茫中找到自己的出路，而且，能够安然的接受和转化，这就是不简单的地方啊，他的乐观与豁达都值得我们去学习。
开篇我们说了，两个词第一，“转化”，第二，“专注”，接下来我们就来谈谈专注吧
什么叫做专注，——专气致柔，心注一处也，
老子说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”
河上公 注：“专守精气使不乱，则形体应之而柔顺。”
晋 阮侃 《宅无吉凶摄生论》：“专气致柔；少私寡欲。”
就是精神内守，让自己变得像婴儿一样的单纯和专一
我们看看小孩的眼睛，是如此的清澈，好像是月亮，好像是大海，天真无邪，我们因为太多的欲望，太多的想法，致使我们很多时候感觉到生活的艰难，其实真正生命应该是：“见素抱朴，少私寡欲”
司马迁在《史记》记载了一个李广射虎的故事：
李广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。
唐代诗人卢纶的《塞下曲》便是描写这一情形
一日，李广狩猎回来，已是夜幕降临时分，月色朦胧。这里怪石林立，荆棘丛生，蒿草随风摇曳，刷刷作响。行走间，突然发现草丛中有一黑影，形如虎， 似动非动。这时，李广拉弓搭箭，只听“嗖”的一声，正中猎物，
于是上前察看，不觉大吃一惊，原来所射并非一虎，而是虎形巨石。仔 细一看，箭头已入石。当时李广也不自信，自己居然可以射入石头内，于是又回到原处重射，比前更加用力，可是连射数箭，都没入石。
这个故事说明了什么，那边是专注，为什么呢？因为感觉到自己的生命受到了威胁啊，你走在路上这么大一只老虎，你手里拿着枪，你肯定是专心的瞄准它，用尽自己所有的专注力去对待老虎，肯定不会说想一下待会去哪里吃饭，吃火锅还是烧烤，放假又去哪里玩，等等
因为此刻最重要是的保命，这便是专注到了极点，等知道，哦原来是一块石头啊，再重新去射，那就没有生命保障的焦虑，心中又给自己一个固定的模式，我要射入石头内，各种各样的想法出现在脑袋里，怎么可能再次射进去石头呢
正所谓，生于忧患，死于安乐，说不定当你再次射石头的时候，背后就真的潜伏着一只真的老虎。
从前有个走钢索的人，他平时一个人的时候，走得特别的完美，可以从这个建筑，走到另一栋建筑，但是他只是一个业余爱好，并不是以为表演者，后来某天，有个人发现了他的这项优点，就告诉他可以带他去大城市表演，收入比他现在要高个几十倍
他心动了，就跟着那个人去了，到了表演的那天，底下密密麻麻的一大群人，他颤颤抖抖地走上钢索，一会看看左边，一会看看右边，心中开始焦虑了，走到快一半的时候他就掉了下来，因为他的心太分散了，更多的是去注意观众，而没有看到钢索。
心思散乱，而百病从生，精神内收，则百事皆成。
“绝利一源，用师十倍”是这段小结的主旨
放在今天就是让我们摒弃一些无所谓的信息垃圾
当今网络发达，我们打开手机就会有无数的资讯自动弹过来，但是这些东西对你有用吗，刚刚刷了一个小时手机，里面的新闻你记住了多少，这些新闻对你的人生有什么作用，答案是几乎没有，信息爆炸的时代，更多的是信息垃圾的爆炸
这是刚刚微博的今天热搜，代表了大部分网民关注的焦点，对你有什么用，买土鸡蛋，体重，这是什么？
我们只有懂的了如何去杜绝这些垃圾，才会用师百倍，当今社会不用手机恐怕很难，正所谓水能载舟亦能覆舟，事物都有两面性，就看你怎么利用，这就是分为“主动和被动”的使用手机
第一，被动，打开手机，各种新闻，资讯给你弹过来，你只是处于一种被动的接收状态，然后一条又一条的点击，每一条后面又跟着其他的猎奇新闻，使得你欲罢不能。
第二，主动，打开手机，你有明确的目标，联系一个人，查找一个资料，购买一个物品，你只是清晰地奔着这个目标去
当然更多的是这样的，你本来想去联系一个人或者查找一个资料，但是打开软件之后，就会有很多的信息弹出来，你不由自主的点击进去，然后又开始了无止境的浏览，这就需要我们时刻的观照自己了。
屏蔽垃圾信息，是一场没有硝烟的战争，主动与被动，你怎么选择呢？
唯一如此，我们的生命才能得到转化与专注
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